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龙川胡宗宪尚书府参观记之一(皖浙沪旅游56)
刘福新
2017年4月18日上午,终于实现了我的一个夙愿——参观龙川胡宗宪尚书府。
(正文删除了。就留一句话了)
2017年6月16日00:11打字结束
本文图片说明:
因光线关系,大部分设为“中片”。此篇博文配图61幅。
1、此文第一幅配图拍于2017年4月18日08点08分。
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5、胡宗宪故居对面。
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8、胡公庙。胡公庙也叫胡公殿 。
9、胡公庙殿顶鳄鱼吻脊,石兽环列,前檐角为雀尾状武式,八字门面,卷棚门,象征天地天圆地方,两侧圆窗,遵循徽州神庙的建造规制,表明胡宗宪去世后,家乡人民奉之为神,对他的敬仰。
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16、徽州第一家
17、这个景区的女工作人员态度不好。第四集有这个女工作人员的图片。
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20、惜月亭
这是主人凭窗赏月的小榭。也是尚书府的第一景。中间对联为“草亭闲座看花笑,竹院敲诗带月归。”为唐英所书。你看,当山村夜晚皎洁的月光倒映在七星潭水上,透过亭中园门阙欣赏,那种特有的山村寂静、那种特有的诗情画意会油然而生。任何人都会浮想联翩。窗如满月,月华尽纳。天上月明,映入“七星环月”之中,天地交泰、何种曼妙?!可惜的是一旦月影偏移,七星所环之月立见一片空蒙,赏月人会不由自主地发出感慨:岁月当惜,人生苦短!
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23、 这儿是葫芦门
葫芦门内的小院与仪门后小院相连,有曲径通幽之妙。门呈葫芦形,葫芦,是徽州民间崇奉的植物图腾,葫芦悬挂似袋,内有籽,徽州三雕中常见一长串大小葫芦,即寓意“子孙万代(袋)”,道家、医家、农家因之常用以装酒、装药、装茶。此外,葫芦门在这里还有一层含义:葫芦,胡芦也,主人自谦此乃胡家草芦(茅屋)。这把古徽州人做人低调、内敛、不张扬的性格体现出来。
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28、徽戏园
徽戏园是胡宗宪为招徽班进府演戏娱亲而设计。进入“徽戏园”,整个舞台院落,分看台院坦舞台三部份,这间小巧玲珑的轩厅,是父母长辈看戏设的地方,前有小栏围护。脊檩两侧各有双象驮峰,寓四象应四时,脊柱人字元宝托木雕图,一为“麒麟衔书”是孔子降生的吉兆;一为“龙凤呈祥”,是祥和象征。中隔小院,昔时两旁植有奇花异卉,今存棕榈、丹桂各一。戏园品戏,讲究的是一个韵味。就连院坦上种什么树,也要表达一番心思。请看,这戏园里,一边种的是棕树,一边栽的是桂花,你能猜测出是什么含义吗?这是谐音“尊贵”。这就是徽州人的含蓄文化。舞台虽小,但精巧别致,看台做工独道,这是徽州戏台建筑的典型之作。两台柱上狮子雀替,为雌雄对狮。雄的戏球,雌的怀拥小狮,寓义为“太师(狮)、少师(狮)”。前正梁元宝(梁托)木雕图案:右为佛手,寓“福”;左为仙桃,寓“寿”。两边图案:右为“狮啸太平”,左为“象送天香”。戏园堂匾“敦厚堂”,是希望代代子孙通过戏文教化,存敦厚、尚忠义、远奸佞!据记载,尚书府曾建有内外两个戏台。外戏台,是大是大戏台,它是专门对村里乡亲百姓开放的,可惜的是,这个外戏台因年久失修已在解放前就不存在了。胡宗宪小时就喜欢本地土生土长的徽戏,为官后,常有“家班”在身旁侍候,省亲回家自有必要。
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31、幸亏这些箭头,否则,这个“大迷宫”怎么也转不出来。
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39、厨房。
这是尚书府使用的厨房,规模不大,可设施却很齐全。灶台是其中主要设施,烟囱砌成梯级式,按习俗其梯台不能是双数,一般以三梯台为多,我们八大菜系之一的徽菜,发源地就在绩溪,用这种大铁锅烧出来是重色、重油、重味。梯台上砌有小小的灶君老爷神龛。
关于灶君的传说历来已久,其一,传说炎帝时神农氏发明了用火,死前告诉人们要祭祀灶君。那时的灶君并非人神,而是常出没于灶间的神物蟑螂。古人称之“著赤衣,状若美女”。后来灶君才渐变为人形,并有了姓名,称为“张单”。单,即蝉,实指蝉螂。其二,灶王爷的官名叫作“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火。
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50、这幅图片原来在最后,提到这儿来。我拍摄图片的时候没有按照“前进的顺序”,而是“逆行的顺序”,发布之后才看出了问题。
51、属于从善堂,是后进(后半部分)。这是一处内宅,是主人日常起坐住宿、接待亲戚和一般朋友的地方。这个后进就是三间两阁厢,左右厢房,中间厅堂,是为三间,前为天井,两侧为小阁厢,一般为老、少女眷居住,来客中的女眷也在这里接待。堂中对联为:“白石清泉从所好,和风甘雨与人同”,借此抒发胡宗宪虽出身高贵,但愿与平民百姓“和风甘雨”,同甘共苦。两边抱柱对联为包世臣所书“道德传家富贵依然久,诗画济世子孙更永贤。”意在教导子孙读书做官,克守儒家道德。
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55、用这一幅作“压题图片”。
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59、这里还是从善堂,是“前进”,也就是前边的部分。
尚书胡氏族谱记载,太师壁高挂一匾曰“从善堂”,原为江南才子文征明所书,现根据故居原堂名复制,为我国书法家协会副主席权希军先生所书。书法遒劲豪放,飘逸洒脱,匾额:“从善堂”,典出刘备遗嘱:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。“从善”与“作恶”是一对反义词。胡宗宪之所以以“从善”两字作为堂号,表明了他是一个爱憎分明、极富有正义感的人,也表达了他始终如一把“从善”作为做人的
追求。胡家虽是官宦之家,但其家人仍以农为本,以“勤俭淡泊”作为处世哲学,你看这付对子:“劝课农桑诚有道,寄怀鱼鸟欲忘形”,为晚清名臣左宗棠题写,以农桑为正道,以鱼鸟为楷模,抛弃名利,超脱自我,这是多么高的境界。还有这付:“罗浮括苍神仙所宅,图书金石作述之林”,所谓“罗浮”,为晚清本地著名书法家程宗鲁题写。指的是广东境内的罗浮山,
“括苍”指的是浙江临海境内的括苍山,《神仙传》讲这两座山是神仙往来出没的地方。不言而喻,胡宗宪尚书府乃神仙洞府也。创作的“图书金石”数不胜数,一眼道破了主人的恬淡心理。
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