|
我们发现很多佛经中都有咒语，像《楞严经》中的楞严咒甚至长达两千六百多字。藏传佛教中的咒语、咒术更是比比皆是。但你知道吗？原始佛教是反对咒术的。佛陀不仅反对咒术，还反对以秘密的方式传播佛法。 据《增一阿含经卷第十二·一八八》记载： “尔时，世尊告诸比丘：'有三事，覆则妙，露则不妙。云何为三？一者女人，覆则妙，露则不妙。婆罗门咒术，覆则妙，露则不妙。邪见之业，覆则妙，露则不妙。是谓，比丘！有此三事，覆则妙，露则不妙。 复有三事，露则妙，覆则不妙。云何为三？日、月，露则妙，覆则不妙。如来法语，露则妙，覆则不妙。是谓，比丘！有此三事，露则妙，覆则不妙……是故，诸比丘！当露现如来法，勿使覆隐。如是，比丘！当作是学。’”  佛陀传法图片 所谓“覆”就是指覆盖、掩藏、保密。“露”指的是公开。 佛陀认为，有三种情况掩盖起来比公开展露更对自身有利。 一个是女人的身体。如果在众人面前赤身裸体当然对她不利，如果穿着衣服有所掩盖才对她有利。 二是婆罗门的咒术。如果公开示人，就没有什么神秘性了，就会失去信徒对它的敬畏，就没有人再去信奉他们，自然也就会失去信众的供养。所以，搞得神神秘秘才对自身有利。 三就是邪见之业。各种邪法，各种骗人、害人的东西，如果公开的话就无法骗人，所以掩藏起来才对自己有利。  佛陀向五比丘说法 但佛陀同时又认为有三样东西公开比掩藏更有利。 这三样东西就是太阳、月亮还有佛法。这三者公开会比掩藏更好。 阳光只有露出来才能光照世间，使万物获得生机，如果总被乌云遮住那就不妙了。 月亮照耀夜晚，才能帮助夜行的人走路。 如来法语，也就是佛法，也应当公开，才能让众生接受佛法的雨露，以对治世间诸苦。所以，佛陀是反对秘密教法的。 但是，后来的佛教也像婆罗门一样念咒。这大概是佛陀就算能预知也无法避免的事。因为佛教并不是在真空中发展的，而众生有各种各样的根性。佛陀只对他和他的那个时代负责，一切皆有因果，佛教也逃不出因果，逃不出生住异灭。佛陀对此早有预知，所以他将佛教分为正法、像法、末法三个时期。 正法五百年，修道证果者特别多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚。像法一千年，兴起偶像崇拜，虽有教有行，但证果者少。末法一万年，虽仍有教无行，但邪说横行，证果者更为稀少，简直是凤毛麟角，到后期则根本就没能证果的了，是为末法。当然，末法之后，在机缘成熟时，佛法还会再度兴起。 |
|
|
