|
王生铁先生说： 楚人身上原始 的情感没有褪尽， 初民的思维 往往影响他们 对世界的看法， 所以他们才具有 人类童年的情怀， 表现出人类童年的心象。 两千年后的今天， 这些作品 给了我们 无尽的遐想 和犹如面对 儿童般温馨的情感。
创新，是社会发展中最为宝贵的财富；创意，则是一个社会最为珍贵的资源。春秋战国时期的楚国，无疑是那个时代最具创新能力、最具创意能力的诸侯国。 这一点，只要我们把楚国文物和其他地区出土的文物作一个比较，就能非常鲜明地看出两者之间的差异。中原地区的出土文物，一般都是方方正正，讲究阴阳对称，造型雍容大气，色彩以暖色调居多，有着基本的制造规律可循。而楚国的文物，一般造型奇特，色彩鲜明，或雕刻、或绘制一些并非常见的神鸟与神人。 有人说，楚人有着一个未经雕琢的童心。从楚国文物的特点来看，楚人的思维方式，是典型的信天游，天马行空，不受拘束，所以才创造出了与中原迥异的各种乐器、生产工具和生活用品，等等。 就说那最常见的酒器吧，不过是古人用来盛酒而已，一般造型也比较简单。但楚人在设计制作时却用尽心思，把酒宴中常用的酒杯做成了绝世的艺术品。比如，1976年从荆州雨台山471号楚墓中出土的一件战国早期酒具——蟠蛇卮。这是一件造型独特的酒具，通高20.9厘米，口径11厘米，厚木胎，子口承盖，盖顶略凸，底平。虽说“卮”的大小只是与今天的茶杯相似，但上面却镂刻了20条蛇。就连小小的卮盖上，也雕有8条蟠蛇，其中，有4条红色蟠蛇头朝向盖顶正中，4条黄色蟠蛇，头朝向盖沿的四周。28条蛇的头部和鳞片上，分别涂有红漆和黄漆，卮内则是红漆，外面则是黑漆。
· 蟠蛇纹漆卮 · 战国（公元前5～3世纪） · 口径11厘米、底径10,8厘米、通高20.9厘米 · 荆州雨台山471号墓出土 · 荆州博物馆藏 好家伙，一件小小的酒具，竟被楚人搞成了世界上绝无仅有的蛇酒杯。 如此神奇的酒器蟠蛇卮，并非楚人制造酒器中的唯一。比如说，1966年元月从荆州望山2号楚国贵族墓葬里出土的嵌入式错凤纹铜酒樽吧。口径有24.2厘米，通高17厘米。口外侈，斜直壁，平底，底下有3个兽蹄足，腹外有2个对称的铺首衔环。盖面隆起，顶部呈圆饼状，饰有3个鸟形。器盖上与器外，满饰嵌错变形凤纹，线条勾勒交错。盖面的凤纹分为四组，每一组里有9只凤鸟；而在器外壁上，又有6组凤纹，每一组里分布着4只凤鸟。这件同样来自2000多年前的楚国酒樽上，一共有60只形态各异的凤鸟。这件小小一件的酒樽，又是一个凤鸟的王国。
龙凤纹铜樽 战国中晚期（公元前4～3世纪） 通高16.5厘米 2005年荆州黄山617号墓出土 荆州博物馆藏 樽是宴飨时盛放酒浆的一种容器。这件铜樽由器盖和器身两部分扣合而成，盖顶有铜钮三个，盖面略弧，器身口径略大于底径，器身两侧各有一铺首衔环，底部有三足。全器表面满饰繁缛的菱形纹和变形龙凤纹，花纹均为铸制而成，纹槽中均填充有一些固体物质作为装饰。 由此看来，楚人的每一件生活用具，似乎都是一个童话世界。 如果说，蟠蛇卮和错凤纹铜酒樽分别表现了人与蟠蛇、人与凤鸟之间的和谐关系，那么，从荆州望山1号楚墓中出土的木雕小座屏上，我们看到的却是凤鸟与蛇、蟒、鹿和蛙的全武行。在通长51.8厘米，高15厘米，屏宽3厘米，座宽12厘米的小小空间里，楚人运用透雕、圆雕和浮雕相结合的综合工艺，将55个生动活泼的小动物交织结构成为一个童话世界。 在这个灵动的动物王国里，凤、鸟、鹿、蛇、蟒和蛙通过相互撕咬、争斗而紧密的联系起来了。在屏面的主要位置上，是运用透雕手法雕刻的4只凤和4只鸾，两两相对着。55个造型各异的动物，用整块木料雕刻而成，每一个局部，都是单个可爱的圆雕作品，合拢起来，就是一组生机盎然的动物世界。横长的屏面里，动物们相互重叠交错，气氛热烈奔放，形成对称的格局。屏座的两端着地，中间悬空，满布浮雕的26条蟒蛇，盘绕蠕动之态，极其逼真。屏座上，还有2只立雕青蛙，被蜿蜒而上的蟒蛇咬住。 楚人奇幻的童心，在这些出土文物上表现的淋漓尽致。那么，楚人为什么能够在不断成长中永远保持一颗不老的童心呢？正如王生铁先生在他主编的《楚文化概要》中所说的：“从座屏的匠心，可知楚人身上原始的情感没有褪尽，初民的思维往往影响他们对世界的看法，所以他们才具有人类童年的情怀，表现出人类童年的心象。两千年后的今天，这些作品给了我们无尽的遐想和犹如面对儿童般温馨的情感。” 考古专家认为，楚人在漆木雕刻上有着卓越的艺术表现。不过，楚人用童心锻造的恢诡谲怪的艺术精神，不仅仅限于漆木雕和青铜器，还表现在帛画和丝织品上。比如，1982年在荆州马山1号楚墓出土的蟠龙飞凤纹绣浅黄绢面绣衾。这件以淡黄色平纹绢作地底的龙凤绣花被，针法致密匀称，图案旋转流畅，色泽鲜艳多彩，但见一条条金黄色变形蟠螭在空间飞游腾窜，龙腾之处，飞舞着一只只纹彩闪灼、红中有绿的变形凤鸟。龙飞凤舞，栩栩如生。更奇妙的是，这些母题相同的对称图案，凤头接着龙尾，既重复排列，又变幻莫测，让人看得眼花缭乱。
在马山1号楚墓中，还有一件具有代表性的编织纹丝织品动物舞人纹锦。这是一件反映贵族生活题材的作品。舞人动物纹锦的花纹，由7组不同的动物和舞人构成，其中长袖飘拂的歌舞人物，长尾曳地的峨冠凤鸟，以及两组姿态不同的爬行龙，都显得意趣盎然。 这些，在遵循周礼、中规中举的中原地区，是很难看到的。对于南人与北人之间创新能力，中国新史学开山鼻祖王国维先生在《屈子文学之精神》中指出：“南人想象力之伟大丰富，胜于北人远甚。”其实，楚人伟大丰富的想象力，源于一种强烈的民族自尊心。当代艺术评论家皮道坚教授说：“直到春秋时期仍受北方中原各国的文化歧视，被称为'南蛮鴂舌之人’的楚人，有一种被激发起来的民族自尊心。这无疑也是楚人在艺术上能大胆突破成规，不断刻意求新的一股强大的内驱力量。 换言之，楚国并非中原，也非出生正统的诸侯国。“野路子”的楚国，不但没有受到严格的周礼熏陶，而且常常试图“问鼎中原”且“不服周”，所以在思想上并未受到禁锢和束缚，因此行事天马行空，无拘无束。再加上，从古到今荆州地区一直物产丰饶。今天我们常说“荆州是鱼米之乡”，并非官话套话。楚人之所以在荆州中兴，也是因为其地理和物产的优势，因此2000多年前的楚人生活水平应该是较高的。仓廪实而知礼节，生活优越才能够有“闲心”去钻研艺术，从事精神文化方面的创造。
· 凤鸟莲花形漆豆 · 战国中期（公元前4世纪） · 通长28、通宽21.8、通高25.9厘米 · 荆州天星观2号墓出土 · 荆州博物馆藏 · 豆盘为盛开莲花状，豆柄为一只羽毛鲜艳的凤鸟，底座为一条盘旋的蛇。凤鸟曲颈昂首，喙衔莲花；展翅蹬足，爪攫蟠蛇。这件器物造型极富动感，构思精巧，举世无双。 于是，楚人在那股强大的内力驱使之下，创造出了一大批代表着当时正在崛起的新观念和新精神的艺术品。值得注意的是，这些艺术品，有着极强的实用性，于是便被千古流传下来，有些，甚至一直影响到我们今天的生活。 （本文图片均为荆州博物馆金陵先生拍摄并提供） |
|
|
