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这世间，这表象上，这无常变幻中，存有着许多大师级别的讲演者，每个人有每个人擅长的领域，各自有各自的视角，和罗列出来井然有序的道理。在不同的时刻，以及不同的境遇下，这听起来似乎都很有逻辑可言，甚至听者入了心，往东走一走，往南寻一寻，最终停在了十字路口之间，徘徊着。 如果这世间存在着一种标准理论，那么谁都能效仿着活成自己喜欢的样子，如果一枚人参果只有一个味道，那么每个人吃起来都是那一种独特的味道，可事实是，不是每一种理论都适合自己的人生路，不是每一种食物吃起来都会是同一种味道，一千个人看见一件事情的发生，会生发出至少一千种观点和佐证。 站在个体的视角而言，这世间不过是一次又一次惊心动魄，刺激好玩的纯原体验和不同的感受，但个体始终是分裂的，但凡还在认同这个生老病死的身体，认同这喋喋不休的头脑，那么痛苦之身就随时会被启动，就会在生活中遇见酸甜苦辣，这将无法彻底解脱出来，并充满自由。 我们修心，不是为了满足自己的一己之见，或是自私的欲望，而去彻底改变无常的幻相，就像我们不可能打碎镜子中的影像，而让生活中的物体彻底消失一样，这些世间的影像虽说是意识的创造物，但真正的自己是意识的海床，这是一个整体，这个整体的一才是真正的自己，就是说这感知到的世间万物，都是我们自心，从自心角度看待一切万有，这才是真正的自由和解脱。 这短暂的一程，我们各自该经历的剧情，不会因为修心多年就将这剧情给除掉了，这一具总要经历生老病死的身体，还是会历经伤痛和欢喜。即便在表象上来说修得再好的一位上师，他也不得不亲自面对亲人的离别。剧情还是那些形色各异的剧情，只是说，视角不同了，少了分别、少了评判，少了执著。 当一个人开始明白自己是谁，当一个人可以理解万物的中性之美，这世间并不会发生翻天覆地的变化，只是多了些孤独感，多了些自由度，更广阔了，更安详了，这些慈悲和友善、理解和宽容、自然和随机就成为了常态。 我们总是在说接纳，总是听见一些人在讲臣服，可是在实际生活中，我们有没有迎接好每一次功课的到来，我们有没有认真做一次功课，这无从被知晓，这只能问问自己，问问自己当一件棘手的事情来到身边的时候，自己的内心是一种什么状态，自己是如何面对的，是不是真正在心上下功夫，做到了接纳和臣服呢？还是说，依然在抗拒，依然期待着这个棘手的问题赶紧消失不见，这些都要问问自己，是不是依然在相上下功夫。 对于世间万有，唯有我们做到了一视同仁，不再分别评判，我们才有可能在泥潭中跳脱出来。我们不是在用理论和道理喂养头脑中的信念体系，任何一个领域的理论，每个人都可以讲得头头是道，但是，这对于实际生活来说，是没有什么帮助的。事上炼心，事上炼心，事上炼心，重要的事情说三遍，当我们看待表象上的坏事，跟看待表象上的好事一样的时候，这才是真正的接纳和臣服。 我们要明白的是，这所有的存有和发生，终将过去、终将消失，真正折磨一个人的，是喋喋不休的念头，与将念头认同的假体的我。 还有一点我要强调的是，这幻相中的每一种境遇，它都是完美的设计与构造，每一种境遇，都像是一个跳板，将我们带入更高一级的玩趣之中，这本身就是一场冒险游戏，可以入戏但不必过于当真。 我们不必刻意追求什么醒悟开悟之类的词汇，我们当下究竟是在体验什么剧情、就好好接纳体验这些稍纵即逝的经历，我们尽量让自己保持一种平和宁静之心，我们看着这无常的世间、这不休的念头、这假定的小我，只是不再与之相认同，我们本身就是这个整体，这个一真，所以我们自然是圆满的，自然的，我们不必再去寻找，我们本来就是这份浩浩荡荡的虚空和自由。 |
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