我曾在一个山村里，遇到一个养猴子的老道士，他和我讲西游记菩提祖师为何要赶走孙悟空，说的玄妙至极，分享出来。 我遇见那个养猴子的老道士，他一个人住在一个山中的小泥瓦房子里，自己养了两只猴子，给他做杂活，那两只猴子会砍柴端水，摘果子洗衣，老道士叫唤他们为：清风、明月。 甚是有趣，我见那清风明月极通人性，不觉问道：这两个童子，要是犯了错误，你是不是也要赶他下山，就像菩提老祖赶走孙悟空一样。 他说：我没有他那么厉害？  菩提祖师是世间最厉害的教育家和老师。我说：你这个说法倒是奇特，你说说，为何他赶走孙悟空，就是好老师。 他说：孙悟空变松树在师兄弟前面卖弄，被菩提老祖知道了，他也不骂不打，只是要悟空回去。 原文说：悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往哪里去？”祖师道：“你从哪里来，便从哪里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。” 你看看，这还不是厉害老师吗？ 我说：没看出来哪里厉害，是不是孙悟空长期不交学费。 他笑着说：孙悟空的学费比谁的都要交的好交的多。 一个老师一辈子遇不到好学生，就是悲哀，一辈子的所学所悟，没人接衣钵，这个老师会很遗憾。所以老师年纪大了，看到外面有好的苗子，他会自己去找他。不然错过了难得再来一个。 菩提祖师一门徒弟，都不是上根器的人，唯独这孙悟空，悟性非常高。这样的学生来了，已经是赚到了，还要他交学费。 他来了就是最好的学费。 你看菩提祖师在他头上敲三下，把中门关闭，其他徒弟都以为是师父生气了，只有孙悟空凛然一觉，知道是师父要他三更从后门去找他。  这样的悟性，可不是一般的人。 所以菩提祖师教给孙悟空的是真本事，是显密圆通真妙诀，七十二般变化，让孙悟空练到远离三灾之害了。换句话说，就是差不多要开悟了。神通具足了。 这个时候，孙悟空恰好在师兄弟面前卖弄本事。 菩提祖师借这个机会，赶他下山了。为何？ 原因有几个， 第一，修道者的禁忌，随意施展神通。菩提祖师说：我传你道术，是让你在人前卖弄的吗？ 传授他道术，绝对不是让他在人前卖弄的，道术自有用处，或者根本无用，但如果不是善用，拿来显摆炫耀，这就是歪门邪道。 自古以来，有道之人都不会轻易露出这样的本事，除非度人有特殊需求。 为什么这么严格呢？因为你一旦动了这个心思，就是背道而驰了。有的人为了这个来求道，更加是错上加错。 所以神通之事，不可外露，也不可追求，西游记是小说，但实际上极少有或者根本没有正统的传道者，是以传授变化之术的。 菩提祖师也是有底线的，那就是传给你，你拿去做善事可以，但是为非作歹、人前卖弄，那就万万不可。  所以菩提祖师下决心要赶走悟空，是有原则的，古往今来，不管佛家道家，弟子有点成就，就随便显露神通，一定是要被赶出师门的。否则，就一定是旁门左道。 第二、修道重在行道，师父慈悲，给他行道的机会。学生呆在山里久了，即使有所悟，也当不得用，还是要下山去，在红尘俗世里历练，方才能够真正悟道。 菩提祖师是好老师，知道这山里，是不能长久留住这猴子的，他那猴子可不是我这两只泼猴。留在那里，极有祸患，为啥，师父知道，悟空这顽劣叛逆之性尚未除尽，必须去事上磨才行。 找个借口赶下山去，也好让他去历练一番，才有真正成正果的可能。 师父知道他下山必然要闯祸，先交代好，不要提我是你的师父，要是透露了半个字，要扒皮抽筋，打入幽冥。孙悟空吓得半死，当然牢记，一路上也没有告诉谁自己的师父是谁！ 这个不是菩提祖师要自保，看起来是推卸责任自保。实际上他是不给孙悟空留后路，你要是老把师父放在嘴边，有啥事就想着找师父，自己还能悟个什么？遇到事自己要想办法去解决，悟，是靠什么，靠自己去悟。 天下高明的师父，都是带进门，点拨好了，就让你走，走的越远越好，也不再说什么了。好像六祖，接了衣钵赶紧走，一辈子再不相见。  道家佛家，都是一样。我自己的师父也是这样，把最好的最高的道理告诉我之后，就不和我说什么了，要我自己下山去历练。 其实是要我去经历当中悟，悟什么呢？悟人，悟事，悟变，悟这些里面的清静。 孙悟空一进去，老师已经把最高法给他传了，给他取名叫悟空。这就是最高法。 赶下山去，就是要你去五行山的苦难里，去八十一难里面，悟这个空。 这个空，在山上变松树，是变不出来的。非要在红尘磨难里，在违缘里，在通天的魔障里，才能有机会悟到。 我们道家的弟子，也是一样，最好不要一辈子都在山上，要下去，在红尘里历练历练，看看这颗心，在万物俗世洪流里，还能不能清静，还有没有办法飘逸脱尘。 最后，你要和光同尘，才有资格说，修到了清静无量的德性。 我问：那什么是和光同尘呢？ 他说：和其光，同其尘，是说啊，契合世界万物的本质。庄子说齐物，祖师爷说真常应物，就是这个意思。真也天真，常也，万物显现为常，万事流变为常，佛家叫无常，道家叫常，真常，也就是佛家的真空妙有之意。 所以和光同尘，就是契合真常，契合无常，契合这个空和有，有的空空的有。这对依然还在迷恋七十二变的孙悟空，依然还有距离，所以菩提祖师要悟空下山，不去大闹天宫，不去压在五行山下，不去一路取经降妖除魔，断然没有办法契入这个真常之空。 刚才我和你说，菩提祖师要他回去，其实就是传授他悟空的真正门路。他问到底要去哪里？祖师道：“你从哪里来，便从哪里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。” 你看，师傅说了，回家去。回哪个家，这就要你自己悟了。当时悟空并没悟到祖师的真意。以为祖师要他回自己的花果山的家，于是当面错过大机，回去瞎搞去了。若是上上根，一句领会，搞不好就真回去了。  回到哪里去，回到自性根本之处去啊。咱们道家宋朝的紫阳真人有句诗，“劝君穷取生身处，返本还原是药王”。这就是我们道家说的返璞归真，归真，就是终极去处，归了真，才知无真可归啊。这才是医生死的大药啊。 所以，孙悟空一心要菩提祖师传授长生之术，长生没有什么术，长生之术终究落空，只有长生之道，就是那不生不灭的来处。 第三、菩提祖师就是如来FO祖。这个原因，是FO道本为一体的缘故，菩提本就是FO 家之物，却在西游记里以道家祖师形象出现，这是说FO道本一体。菩提祖师就是如来FO祖， 所以悟空变了个树，这是露出真谛，菩提树下，FO祖成正果，这些巧合，也可说有趣。但菩提祖师确实是表示，FO道本无二致，故孙猴子进去拜师，师父先取名悟空，也是FO缘，也知道他以后是个FO门弟子，所以先做伏笔。 天下圣贤，无非都是以无为法而有所不同，其实在本质上，如来和菩提祖师，就是同一个，没有什么不一样，只不过他二人显现的门路有点区别。世俗之眼看去，以为不同， 仔细想想，原来殊途同归。 说到此处，那两只清风明月猴子喜不自胜，抓耳挠腮，老道长呵斥道：你两个顽猴，还不去摘果子，今晚没饭吃了。  清风明月听了吩咐，便一溜烟跑去山中去了。 我说：今日听闻道长所言，大开眼界。感谢感谢。 便告辞下山，买了本《西游记》重新再看。 |
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