【原】清朝年间出现好几个南怀仁，今天说的这个南怀仁经历特别神奇

一，此南怀仁非彼南怀仁

对于来中国的传教士来说，南怀仁这个名字一定有特别好的意义，所以历史上才有好几个名字叫南怀仁的外国主教神父。

其中最有名的南怀仁是比利时人，1685年来华，曾任康熙皇帝的数学教师，并主持当时清廷钦天监工作，对中国天文学发展作出了很大贡献，与汤若望一起经历过牢狱之灾，在中国教会历史上有极高的地位，是所有名叫南怀仁的传教士中知名度最高的一个。

另一个南怀仁乃西班牙方济各会士，康熙朝在南京传教，留下的资料不多。

还有一个南怀仁也很有名，是比利时圣母圣心会的创始人（也有称为南怀义），1865年被罗马教宗委任为中国蒙古教区副主教，同年来华，在西湾子主持教务。

这三位传教士，汉名相同，均长期在华服务，死后都葬于中国。

今天介绍的这个南怀仁是奥地利传教士，本是维也纳贵族，也是一个科学知识极为渊博的饱学之士，1738年来华，乾隆年间长期任南京教区主教，后还兼任顺天府主教并一七五七年兼理北京教务。

二，奥地利南怀仁一生传奇，严酷禁教时期暗地传教长达四十九年平安无损，最后安然而逝

奥地利耶稣会士南怀仁来到中国本来打算到北京接任钦天监工作，可是后来因为偶然变故，进入内陆做传教工作，他最先进入的地方是湖广一带。

他在中国的几十年正是清朝极为严厉的禁教时期，西洋传教士的活动尤其困难，正像乾隆说的:“西洋人面貌异样，不难认识。”极容易抓获。

再加上乾隆三令五申，严督属员选派干役侦缉，就如布下天罗地网，使这些外国鬼子在劫难逃。当时教案频发，许多教士被处极刑就是明证。

但奥地利耶稣会士南怀仁却是一个奇迹，他在中国各地传教49年，一年之中有11个月在各个会口来往跋涉，8个月在水上，3个月在山上，他走遍湖北、湖南、河南及江南各省，在遭到严密搜查和追捕的时候，他只能东藏西躲，辗转于高山湖泊之间，藏身在密林渔船之中，竟然毫发无损，有惊无险，直到最后安然而逝。这在当时严酷的教难环境下，实在是不容易。

三，南主教广受教友尊重，曾受亲王暗中庇护

南主教能平安度过一生，是因为有各种因素使然，比如他在湖广地区的时候，就得到湖广总督德沛亲王的暗中保护。

当时任湖广总督的德沛亲王，是雍正朝时期受到迫害的教友苏努的从弟（苏努，清太祖努尔哈赤的四世孙，顺治五年生，顺治十四年袭镇国公，康熙年间封贝子，后封贝勒，后受雍正迫害而亡）。

德沛亲王暗中信奉了天主教，领洗圣名若瑟，妻子儿女也奉了教。他任湖广总督期间，暗中庇护天主教，不认真执行禁教谕令，加上那时候乾隆禁教还不是十分严苛，所以南怀仁神父传教平顺。

南主教能安全而归的另一个原因就是虔诚教友们的舍命保护，他在日记中写道：“教友争先供给我所需的一切，他们对自己司牧的感情与尊重，是我称颂不尽的。”

当时的教友虽受外人诽谤侮辱，却都十分虔诚，教友们特别敬礼耶稣圣心，家家户户悬挂圣心像，有的教友几十年才能见一次神父，但始终保持信德。

四，南主教足迹遍及大江南北，成绩斐然

在乾隆十一年至十四年迫害天主教最严重的时候，南怀仁被任命为南京主教,他走遍湖北、湖南、河南三省，后往来于苏州、上海之间，照顾当地教友。

因为在教难时期，他不得不夜行昼伏，常是坐船在运河及湖泊中往来于烟波苇从之中。等到夜幕降临，他就会出现在教友家的聚会上，他教导信众，行圣事，做弥撒，到了晨曦微露前就隐身离去，时时有被捕的危险。

他面临的是各种想不到的阻碍,这使他的传教工作万分艰难，有一次在经过苏州时,遇到危险他扮作一名轿夫才侥幸过关。

辛苦的播种也换来丰硕的收获，他的教区信友成倍增长，仅仅在他开头传教的四年中就成绩斐然，他曾给一千七百名原来的佛教徒付了圣洗。

五，在伤心忧郁中仍然尽职尽责，然后安然而逝

南主教辛苦劳累，艰难困苦，因为有信仰的缘故这都不算什么，但是最让他伤心的，莫过于他为之献身的耶稣会突然被解散，这就好像一群在前线勇敢战斗的战士突然被撤销了番号，成了精神上的弃儿。

但是南主教还是以教会大局为重，他服从教会训导，并对属其管辖的会士们发出劝谕，本着服从的精神，接受上级的命令把原来属于自己管理的教区移交给别的修会。

南主教逃过了乾隆年间的数次大教难，到了年老体弱的时候，他感觉到自己的大限将至，就退居松江附近的一个小堂口，在这里将四名青年祝圣为司铎，免得自己去世后教会后继无人。

就在这一年（乾隆五十二年），在一位中国老耶稣会士守护下，享年八十岁的奥地利耶稣会士、南京主教南怀仁，带着一缕伤心与不舍，安逝于距离他家乡几万里之外的中国一座小堂内。

因为当时处于教难时期，南主教去世后低调安葬，未曾镌石铭功，直到光緒三年（1877年），江南地区的耶稣会教友们才为他补立了墓碑。