【原】炉边漫话-长河说古之西炉篇

各路“神仙”共处的小边城

       西炉，这座横断山脉东端的小小边城，在我国西部“藏彝民族走廊”中占据重要位置，不仅商贾云集，成茶马古道上的边贸重镇，更有多种文化在这里交汇，为各路“神仙”共处。真可谓小边城，大包容。

                               1

       在这个解放前不过万把人口的小边城，历史上各种各样的庙、寺、宫、观、祠、院、堂、坛、会竟数不胜数。藏传佛教的黄、红、花、白各大教派在城内外就有娜姆（南无）寺、金刚寺、安觉寺、萨迦寺、鱼龚寺、多扎寺、俄巴寺和贡嘎寺、日库寺、塔公寺等等；

藏传佛教格鲁派（黄教）寺院南无寺。

南无寺法会

1904年法国驻滇总领事方苏雅拍摄的藏传佛教格鲁派（黄教）寺院安觉寺。

方苏雅镜头中的朱古活佛

 2004年9月的安觉寺   （龚伯勋 摄）

坐落在沙德俄巴绒地方的藏传佛教格鲁派（黄教）寺院古瓦寺，创建于十六世纪。

 当令古瓦寺活佛确吉降错。

1951年，4岁的确吉降错被认定为古瓦寺活佛，1958年到拉萨哲蚌寺学经。因热爱建筑，1963年到拉萨城关建筑公司工作，后经培养锻炼成为享誉海内外的西藏著名古建专家，人称“活佛建筑师木雅·曲吉建才”。

  藏传佛教宁玛派（红教）寺院金刚寺。此系明正土司的家庙。

金刚寺新修的佛塔楼

藏传佛教萨迦派（花教）寺院萨迦寺。

藏传佛教萨迦派（花教）寺院多扎寺供奉的欢喜佛。

 藏传佛教噶举派（白教）寺院贡嘎寺。 （洛克摄于1929年）

贡嘎寺的却吉生根活佛。

藏传佛教噶举派（白教）日库寺的活佛。

 有千余年历史的藏传佛教萨迦派（花教）寺院塔公寺。

十世班禅1986年8月在塔公寺。

今日塔公寺。

21世纪初，。在距老塔公寺不远处的草原上又建一新寺。

伊斯兰教有清真寺：

城中伊斯兰教的清真寺

       天主教更设有中国八大教区之一的“康定教区”，在城中心建有真元堂，并设有传习所、拉丁修院、修道院、真女院，还办有私立康化小学、公教医院、藏文印刷所和磨西麻疯病院（在泸定）；基督教则有“康定内陆会福音堂”和安息会，还办过“华西小学”；

美国《国家地理杂志》记者洛克1929年拍摄的位于康定城中天主教的真元堂。

基督教康定内陆会的福音堂。

在打箭炉基督教安息会工作的安得烈医生（大门左立者）。

       至於汉民大大小小的庙宇就更多了，儒、释、道各家都有，老人们还记

得起的就有老爷庙(又叫关帝庙或关岳庙)、圣谕庙、文庙、财神庙、城隍庙、水井子龙王庙、河坝龙王庙、关帝庙(又称秦晋会馆)、娘娘庙、将军庙、九连山观音庙、太平山观音庙，以及通元宫、禹王宫、川王宫、武候祠、三圣祠、魁星阁、观音阁、炉兴寺(又叫汉人寺)、大象道院（又名万善坛）等等。真是中、外、汉、藏、回各路神仙都在这里友好相处，甚至菩萨们也讲藏汉沟通，有的庙中就特地塑有“通司”（翻译）神像，在炉城人心目中,菩萨之间也需翻译交流，这恐怕是为这边城仅有。民国年间军阀们占据炉城，抽雅片烟风行，有些瘾君子也想让菩萨尝尝这“福寿膏”的滋味，他们把烟膏子挑来糊在菩萨的嘴上,一旦自个瘾发登了又一时得不到那东西时,又与菩萨“通融”，又从其嘴上把烟膏子刮下来以解燃眉之急。真是边城“奇闻”多。

位于城北的将军庙、城隍庙、娘娘庙等汉人庙宇。   （孙明经 摄于1939年）

位于城北童家锅庄旁的将军庙，在1939年孙明经先生来康采访时，已是“西康省立康定县藏族小学校”的校址。

 跑马山上的吉祥禅院          （龚伯勋 摄于1987年）