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附文： 五行者，金木水火土谓之五星也，七政者日月加五星也，日为太阳，月为斗母即太阴也。 金星为太白星(又名贼星，日没能见45度至46度处)木星为岁星，火星为荧惑，土星为镇星，水星为辰星。 金星其为西方，其令为秋，其德为义。(金水二星能行东西方天上少见朝东暮西速落) 木星其为东方，其令为春，其德为仁。 水星其为北方，其令为冬，其德为智。 火星其为南方，其令为夏，其德为礼。 土星其为中央，令为四季，其德为信。
四余者，为有气无形之星也。 紫气属木，为木星之余气。 月孛属水，为水星之余气。 罗喉属火，为火星之余气。(又名天首星) 计都属土，为土星之余气。(又名天尾星，罗计相差180度，即是在对宫)
天星择日需立二个盘，一为天盘，一为地盘。天盘即立命宫，天盘时时动，即每一宫位为一食辰动盘。所有天星之用神星，宜对命宫构成有效之感应。其为30度、60度、90度、120度、180度才有效。用神星若在150度，则天星择日是用不上的，即无效之宫位。 另一为地盘，又称之为静盘，即用神星对某一山头构成所说过效之度数。天星择日与其它门派有很大差异，不怕冲煞主命及山头杂煞。 戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯课古人所选柱中犯傍阴府乙庚双全，八座方时犯山方杀。但七政天星课中妙逢五星守垣，日月夹命山，又四余包七政之吉格也。订阅号：苏氏风水
立命宫说 盖阴阳昼夜时刻分仅在于日，日出则明而为昼，以行化于天日入则晦而为夜，于是造命立于'卯'者，乃取日出发生之义，葬立于'酉'则取日入儿成胎之义，造葬两者勿误也。奇门遁甲法术，如秋分后，太阳在辰宫，若取午时用事，辰宫呼午，至卯止于丑宫，即命宫也。七政天星课安葬则在未宫也。命宫是天星择日必用之道，动盘是以时辰定命宫，而命宫需有七政四余之用神天星守照、夹照、辅照、关照、合照、拱照。 静盘即是二十四山内之十二宫，亦需得到用神星之临照，一静一动需配合得宜，则不忌二十山之杂杀矣。一宫等于二山，一山等于15度，一宫等于30度，1度等于60分，1分等于60秒，1秒等于60微，1微等于60签。
用神天星算法 天星择日每年之用神星皆异，非用神星用之亦无多大效果，故七政四余共十一曜，每年仅有少数几颗星罢了。 若以甲申推论： 禄元星：甲禄在寅，以寅加亥六合化木，故为木星是也。 马元星：申子辰马居寅，以寅加亥六合化木，故为木星是也。 贵元星：甲戊庚牛羊，丑未也，丑加子六合化土，故为土星也。午未合日月，未为太阴也。 则能用之用神星即木星为禄元、马元，土星太阴为贵元。 日以金水为恩木气为难。月以金水为恩土计为难。金以土计为恩火罗为难木气为仇。木以水孛为恩金星为难土计为仇。水以金星为恩土计为难火罗为仇。火以木气为恩水孛为难金兴为仇。土以火罗为恩木气为难水孛为仇。夏以水孛为用，冬以火罗为用，秋春平分之时水火并用，春分后秋分前宜用水，秋分后春分前宜用火。
七政四余天星课要用到双山 将四维及八干加入十二宫成了廿四山，壬子仝宫，癸丑仝宫，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥。 用到天星行度过宫时，如见到壬，即是当子看待，是壬子仝宫，看到癸即是以丑宫看待…… 太阳在农历正月初一早子时是在子宫0度56分41秒，而到了正月十四早子时在子宫14度09分24秒，当日19:56入壬，正月十五早子时在壬15度10分15秒，日行一度多，有时不到一度，见到壬即是子，谓之壬子仝宫余仿此.........天星合日课亦需有合格局方为有效。 七政四余之格局 (一)七政归垣格 太阳归垣，又名太阳回宫，即日入午宫。 太阴归垣，又名斗母回宫，即月入未宫。 岁星归垣，又名木星回宫，木星居垣，木入寅亥宫。 辰星归垣，又名水星回宫，水入巳申宫。 荧惑归垣，又名火星回宫，火星居垣，火入卯戌宫。 镇星归垣，又名土星回宫，土星居垣，土入丑宫。
(二)七政升殿格 宫是不会变的，所会变的是其行度，所谓行度者即其运行之速度也，五星之轨道大小不一，但均以逆时针方向运行。星与星间会产生引斥现象，当两星接近时，有一星会运行得比平常快或慢，大星吸引小星。即小星在前，则小星会因被吸引而慢下了，换言之，在后的大星亦会比平常快些。故七政每年每天之行度都不会一样，太阳是不动的，而古人本来说廿八宿亦不会动的，但因视每一个朝代所测证明它都有在差微改变。 天星择日有多种，最精微的是天星弧角图，但若稍有计算差误，则此日课尽失效矣，一年亦无几天可用。另一种天星课只要计算不差出其宫位，既使误差行度亦无妨，这种又好记又好用、简单易懂、且日课比弧角图的日课多。太阳每行到某一个宫位之14度多时，就是交节气之时间，换言之，地支山换交天干山之时间，即是交节气之时间。甲申年农正月初一太阳在子山0.56.41，十四日早子时14.09.15''；19:56入壬山，此时入壬山时间是19:56'即是交立春时间矣。十五日早子时在壬山15.10.15 (15度10分15秒)以上是东八区标准时间。
廿八宿每六年本堂就会略加调整，否则相差愈来愈大矣，七政升殿格，天星有力。如房宿属火喜太阳等 太阳火—躔房虚危星。 太阴火—躔心危张荜。 金星金—躔亢牛娄鬼。 木星木—躔角斗奎井。 水星水—躔箕壁参水。 土星土—躔氐女胃柳 正文 1：天星择日特点 天星是指天上的星球。择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
特别提示:欲学风水者，在浏览器里输入网址，而不是微信里打开该网: 见图片里的网址 一、最正宗 在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。普通百姓知之甚少，因此无所适从。一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。也许这并不是他们的错，他们也很无奈。因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。的确难为他们了。 众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。 目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个： 天机妙诀值千金，不用行年与姓音。专看山龙并命位，五行旺相好推寻。 一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。 四中失一还无碍，若还平分便非法。煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。 三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。 拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。 用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。 吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。山家造命既合局，更喜金水来相逢。 日光照处自光辉，周天度数看緾伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。 前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。 既解天机字字金，精妙选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。 字字千金实可夸，泄露天机井上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。 歌中提到了 “贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。这些皆是天星择日中的概念。 杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。 二、最实在
众多的择日法里有各种各样的星曜神煞。大多都是虚构的，是根本不存在的。很多择日法是从预测术演化而来的。如奇门遁甲择日法、六壬择日法、八卦择日法、四柱择日法、六爻择日法、五行择日法等等。 天星择日有实实在在的星体存在，这些星体大都是看得见的。星体对地球上的人事也产生一定的影响力，这是现代物理学、生理学都能加以解释的。如太阳，它是太阳系的主宰。万物生长靠太阳，好日子有时就靠太阳照。所以阎老师认为，择日有时就是择太阳。除了太阳，古人把月亮及五大行星、二十八宿等都运用起来。有时你不得不惊叹古人的想象力。天上的星球都被他们用来为人民服务，这是何等的气魄与思维啊？ 三、最隐秘 古往今来纷繁杂乱的择日法多半是由易学学者自己编造出来的，然后由他们的门徒一代一代传下来。很多方法虽然有一定的应验率，但却不如天星择日法正宗。为什么正宗大法没能得到流传而只有少数人知道呢？原来在古代要学天星择日是一件非常冒险的事。 为什么呢？ 因为古人认为，天星择日涉及到天文学，涉及到占星学。而天文星象涉及到国家大运，因为君权神授，天子都是受命于天的。 在古代，朝廷皆设置有专门的机构来研究天文星象。秦汉时期有太史令，唐宋时期叫浑天监，明清时期称作钦天监。他们的任务一来指导历法的制定、修正，一来占卜预测国家大事。在这些机构里面，低级的官员是不敢学占星的，高级官员才有资格学习。杨筠松是唐朝僖宗时的国师，是皇帝的高级参谋。他的官衔曾是金紫光禄大夫。这个官衔当时是个正三品。他主要负责灵台地理之事，专门为皇家选择风水宝地。因此他能学到天文占星学。 而普通百姓则是不准学的。因为，从晋朝开始，统治者就禁止私习天文。而后历朝皆未开禁，违者必罚。如《唐律》规定私习天文星算的惩罚是“徒二年”。《唐律疏议》卷九有记载：“诸玄象器物，天文图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违者徒二年。”那个时候判个两年有期徒刑似乎不重。 四、最复杂
大师们都想学天星择日。然而天星择日不是谁都能学会的。 天星择日涉及到复杂的天文运算。古代专门研习天文星算的人其成就并不一定很高。原因就在于那些人并不一定真正的学懂、学精了。所以出现了一个奇怪的现象，一些天文大家却来自民间。如唐代著名天文学家僧一行，他是一位民间自学成才后又为官方效力的典型。他不但没有受到惩罚，反而还受重用。宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大家，也是如此。（见江晓原《天文外史》）。看来真正学懂了天文的人不会受到惩罚，朝廷惩罚的是那些一知半解而又随意造谣生事的人。 朝廷专业人士都不一定能学好，可见天文星算之难。因此，天星择日是最难学的择日学。我们来看看天星择日是怎么个难法。 1.推算星球的准确位置很难。要把太阳系的太阳、月亮、金木水火土五星等精确位置推算出来是一件很不容易的事。没专业知识或者不借助专业工具很难做到。古代的历法学家通过观测天象，借助非常复杂的古法进行运算，达到了很高的精度。现代专业人士要借助天文望远镜及电子计算机等先进的工具才能精确计算。而普通老百姓呢？只能望空兴叹！ 2.要计算太阳到山到向很难。在择日时，有时需要结合房屋、坟墓的坐山朝向，求出太阳到山到向的准确时间。因为“太阳一照化百煞”，太阳是众神之主，所到之处凶煞回避。可太阳到山到向的时间很短暂，如果严格要求就那么几分钟。要准确推算出那几分钟是非常困难的事情。因为不同季节、不同经度、不同纬度都有差异。如广州和北京的正午就有半小时左右的时差。即使在广州，东边的和西边的也有几分钟的时差。不考虑这些因素，就很难求得太阳到山到向的精确时间。这就需要熟悉球面弧三角等数学运算。复杂的球面三角不是人人都能学好的，没有一定的数学、几何基础犹如登天。不懂得这些计算，怎么能说精通天星择日呢？再如，风水师或择日师都知道，在择日用事时，绝对不能选择日食发生的时间。请问，有几位风水大师会推算日食发生的时间？ 为了求得一个日子，要进行很多的推算。有时要花费数天的功夫。这不是普通择日法所能比的。 据说在港台，有人教授太阳到山到向计算法，光学费就十几万元。不知道那些老师是否教会了那些学员。 有人会问了，现在不是有各种软件吗？可以不用自己计算了。说来也是。但是，不同软件计算出来的结果居然不一样。叫人如何适从？ 中国古代虽然没有复杂的三角函数、球面几何，但中国古人用自己的方法进行推算也达到了相当高的精度。有时利用古法和今法推算结果误差仅几十秒。你不得不惊叹中国古人在这方面的努力。可那是专门研究星象历算的人。民间风水大师、择日大师能达到哪个境界吗 五、最精确
一般情况下，择日师傅求出来的时间精确在一个时辰以内。而天星择日法则精确多了。根据用事地点的经纬度，可以求出不同山向太阳、月亮到山到向的精确时间。求出的结果不仅仅是某一时辰，还可以精确到几分几秒。这是其它择日法难以做到的。 因此，专业的天星择日师求出的时间一般来说要精确到一个小时以内，更高的要求就是精确到分钟。这就是天星择日精确度高的体现，其它择日方法是难以达到的。 六、最灵验 择日也是为了趋吉避凶。古往今来一些天星择日大家都说天星择日是最灵验的择日法。杨筠松认为天星择日有“造命”的功能。所谓造命就是运用天星择日为人造葬之后能预定后人的出生时间。能预先设定人的出生时间，这可神奇啊！现代有些大师也说这是能够实现的。所以杨筠松的歌赋千金难买，被称作《千金造命歌》。 历代风水大师都有各种宣传语、广告词，其实很多都是在夸大宣传。如说自己的择日法可以让人朝贫夕富、寅造卯发、寅葬卯发。大家不可尽信！ 易海无涯，各师各法，要看风水，得请本人亲往。 |
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