【原】经典章回体小说开卷诗/词鉴赏（三）——《金瓶梅》

眼儿媚·题苏小楼

丈夫只手把吴钩，能断万人头。如何铁石，打作心肺，却为花柔。

尝观项籍并刘季，一怒世人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。

江含徵曰：不会看《金瓶梅》，而只学其淫；是爱东坡者，但喜吃东坡肉耳。

《金瓶梅》一书，号称“中华第一奇书”。张竹坡、金圣叹的评点，鲁迅、俞平伯的分析，为这本世情小说开山之作增加了重重分量。作者“兰陵笑笑生”只有笔名不见真名，加之此书自问世以来屡屡被列为禁书，更增添了一丝神秘感。至于这首开卷词，原文直说“此一支曲，大底谈情”，总览全书，深陷情网的西门庆、潘金莲等人都难逃恶报，在因果轮回的分明报应中，作者利用定场诗一次次强调“色是伤人剑，杀尽世人人不防”“酒色多能误国邦，由来美色丧忠良”，这首词大体上便是这般意思。

全词语言质朴，上篇夸张，下片用典，都落在“情色”两字。

但是，这一支曲是谈情，这一本书，没有谈情那么简单。

“中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。”（《文化苦旅·西湖梦》余秋雨）

余秋雨先生的这一段论述，也可以用来形容我们几千年的文脉。我们常见的诗文，或讴歌帝王将相的盖世伟业，或抨击乱臣贼子的滔天罪行，除了元代文人，极少有作家把笔触落给市井中人。明代四大奇书，《三国演义》聚焦百年乱世的尔虞我诈，《水浒传》放眼农民起义的壮阔图景，《西游记》描绘神鬼妖仙的宗教世界。《金瓶梅》将主角定为西门庆这种市井小民，将故事背景放在市井巷陌，堪称前无古人。自此，世情小说走进了人们的视野。

世情，虽然写的满纸是“情”，却句句在“世”，北宋末年，繁华富庶之下的暗藏危机，与明中叶的山雨欲来如出一辙。西门庆，这个新兴市民阶级的代表，也是风雨晚明众多市民的缩影。他放浪的情欲之下，是一个时代的悲歌。

“再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。”

余秋雨在《西湖梦》中的另一段论述，足可以解释西门庆们的存在。西门庆的生活，属于典型的“饱暖思淫欲”。他与潘金莲等人的勾结，发端在“闲来无事”，他低下的文化素养和当时贫瘠的市民文化生活，决定了他既不能像文人隐士那样“诗酒养慵”，也不能像元代百姓那样围栏观戏，他便选择了低级趣味的享受，一边放纵自己横流的欲望，一边反抗正统阶级以道德压制个体意识的行为。潘金莲，李瓶儿，庞春梅等人也是同理。

他们的堕落，一方面是自己道德觉悟的滑坡，另一方面也是社会礼教畸形束缚人性的后果，更是经济发展之后社会治理体制落后导致的必然。

第一方面自身觉悟，不再赘述。第二方面的因素，便是余秋雨所述“社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价”，礼教的高压束缚，“使民愚规民言限民行”，却常常使得“川壅而溃”，造成了余秋雨笔下的“道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论”。兰陵笑笑生所在的明朝中叶，礼教之桎梏愈加紧收，由程朱理学异化而来“饿死事小失节事大”的观点，培养出了两类人——伪君子和二杆子。在这两类人之外，仍有相当一部分不以为意者，选择用放纵欲望的方式对抗压制人性的礼教。这便造成了千千万万西门庆们和潘金莲们的悲剧——反人性的悲剧。

在这种社会环境下，整个市民阶层也因此病态，变成了极端的二元结构，放荡之风冲击着社会，民众在愚昧和麻木中愈陷愈深。这便引出了第三方面。随着商业发展，生产力进步，市民阶层兴起。西门庆们发迹了。但是社会上却没有西门庆们的位置，这些市民们只能以乡绅的地位参加城市生活。同时，社会缺少对他们行之有效的管理办法，西门庆们开始投机倒把，上下打点，形成了官商勾结的大网，最后成为地方一霸，流毒千里，贻害无穷。这一现象在明代中叶更加严重。随着西方殖民者的贸易，东南沿海大量商人转型为海盗商人，游离在传统社会关系之外。他们的生活也如同西门庆，靡费而迷茫。兰陵笑笑生，把市民阶层的迷茫和丑恶公之于众，却只能把这一切推给因果报应，草草了事。

只将黑暗尽数披露，未曾指出半分光明。《金瓶梅》最大之败笔，应在此处。

最终，西门庆潘金莲等人在轮回报应的车轮下灰飞烟灭，只留下张竹坡金圣叹的叹息。《金瓶梅》也带着无尽的争议流传于世，兰陵笑笑生也神秘地隐匿在历史长河。

很快，又有一部旷世之作以世情小说的外表揭露社会百态——《红楼梦》

“《红楼梦》之脱胎于《金瓶》,自无讳言”——俞平伯