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禾子解词 | 千万不莫要把“富贵康宁”给弄丢了

 金明书院 2022-07-20 发布于河南

我们所缺少的,往往就是被我们的心所忽略的。

——金明书院

 前言 

人海茫茫,世事沧桑。

有太多人,充满了各种苦恼。其根无外乎都是心界之闷烦,心灵缺少一份清明。说白了也就是没有明确的目标,即使有也可能是抓错了只是得到了太多的后悔不迭,就算无意间目标对了却又实现不了也往往十分抓狂。

此文,将从富贵康宁”一词求解,也算是对人生的幸福来一次特别的点滴了。

一、平时我们对“富贵康宁”的认识

1从“五福”说起

词语“五福”,原出于《书经》之《洪范》。现在已成为家喻户晓的词句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道'五福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢?《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)。也就是:第一福是“长寿”,是命不夭折而且福寿绵长。第二福是“富贵”,是钱财富足而且地位尊贵。第三福是“康宁”,是身体健康而且心灵安宁。第四福是“好德”,是生性仁善而且宽厚宁静。第五福是“善终”,是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

实际上,第一福“长寿”与第四、第五的“好德”“善终”就一个“贵”,不过是一五是果,四是“贵”因。

2什么才是“富贵”

富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。”天,一人得一(几近道矣),天代规律。一个人一旦占尽了天时地利人和,也就合乎了天道规律,必财势滔滔,富裕而尊贵。

使富裕而显贵。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。”佚乐和富贵,是管子的爱好和得到,此顺民意,为民带头也。《汉书·窦婴传》:“梁人高遂乃说婴曰:'能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。’”《周书·文帝纪下》:“古之帝王所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。”

指有财有势之人。《孟子·离娄下》:“其妻问所与饮食者,则尽富贵也。”曹禺《北京人》第一幕:“我是个富贵脾气丫头命!”

指有钱有势的人家。宋欧阳修《归田录》卷二:“钱思公生长富贵,而性俭约,闺门用度,为法甚谨。”

财物;财宝。《京本通俗小说·碾玉观音》:“秀秀提着一帕子金珠富贵,从左廊下出来,撞见崔宁。”《水浒传》第十四回:“那汉道:'他是天下闻名的义士好汉,如今我有一套富贵与他说知,因此而来。’”《金瓶梅词话》第八十回:“你如今有了这般势耀,不得此女貌,同享荣华,枉自有许多富贵。”

宝贵,珍贵。元无名氏《百花亭》第一折:“杨柳映,杏花遮,东风外,酒旗斜。四时中惟有春三月,光阴富贵,景物重叠。”

犹富足,富有。《武王伐纣平话》卷上:“又况我王仓库不贫,国中富贵。”

有才识,受尊敬。有知识的人才能受到别人的尊敬。

3什么才叫“康宁”

一种解释是安宁。《书·多士》:“非我一人奉德不康宁。”孔传:“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》:“天下蒸庶,咸以康宁。”颜师古注:“康,安也。”唐吴兢《贞观政要·论政体》:“数年间,海内康宁,突厥破灭。”

 还有理解为健康。《书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”孔传:“无疾病。”宋陆游《老学庵笔记》卷四:“从舅唐仲俊,年八十五六,极康宁。”

二、从字形会今之现实再解“富贵康宁”

1

从字形来看:从“宀(mian)”从“畐”,意指安居宫室,丰于饮馔之义。富fù,财产、财物多:富有、富足、富饶、富庶、富裕、富强、富豪、财富、富国强兵。充裕,充足:富余、富态、富丽堂皇。

一个家庭,能有自己的一亩三分地,也就算是有了生存的保障,这是一切富足的基础。无有田宅,就不能安居,何谈乐业,就更不会有富足。无产阶级是十分有力量,可也只能为资产者服务。而,人的进步就在于突破。于是,人一旦稍有富足,必会置办房产田产等产业,以图富甲一方,成为真正的富者。个人和国家也都是如此。这个过程,总是最初的十万、百万的资产最难累积,百万之后的千万,万万反倒会很是容易,活脱脱一个滚雪球游戏。

富者,不哭穷。宝盖下的“一”字,代表正阳,是正能量,乃道之所生。有了一定的基础的人家,满口都会是昂扬的正能量满满,蓬勃才有真的昂扬向上。如此斗志,如此勇气,哪会有不胜?

2

这个字是形声。小篆字形,从“贝”,“臾(guì)”声。从“贝”,表示与钱物有关。本义:物价高,与“贱”相对。贵者,必有高的价值所在,物质或是精神。

贵字从“中”、从“一”,从“贝”。“中”意为“中坚”,“一”指“大地”,“中”与“一”联合起来表示“(全国)各地的中坚”。“贝”则指“战略价值”。“中一”和“贝”联合起来表示“全国具有战略价值的地方节点”。

本义:王朝统治网络中的地方关节点,比如省市县乡村。节点之要就是一方官员,即为显贵。

引申义:关节点,支撑点。人、事、物之中坚,即最重要之贵处。

再引申义:能中坚、能坚挺、能撑住,乃精神之可贵处。“贵”字买菜的时候用得较多,是说菜价坚挺、高企。这“价格坚挺、高企”其实并非“贵”的本义,而是再引申义。因为,“贝”可以引申指“战略价值”。

在古人眼中的“贵”是这样一些事物:身体上的关节点,如膝盖骨和脚踝骨;又如衣服上的纽扣;再如树木身上的结节(木疙瘩)。如果古人知道我们有互联网,那么他们会指出,服务器就是网络体系中的“贵族”。词语“贵族”、“贵胄”、“贵戚”指的都是一个王朝的中坚分子。“溃散”、“溃败”中的“溃”,是指堤防体系的枢纽部分被洪水冲垮。以上这些与“贵”有关的概念,又绝对与“物价高”无关。

当把这些贵的东西放到人们所供奉尊敬的位置时,这个位置就是尊,尊是大力推荐的、热捧的,值得推崇重要人物去坐的位置。如果这人是社会的领头羊,权势的领袖,可以影响一个地方是否安定的人物,也变成了重要的人物,放在这样的尊位,让大家敬重,这个人就是尊贵的人。只有坐在这个位置上的人,才能显出自已在人群中的地位、辈分、权势、名望等贵而不贱。同理,不贵则贱,不高贵则低贱。这里的高指的是,在能力方面或是道德方面,或是生活质量方面,或是身份等级,或是人气,或是影响力,都是高于一般人,高于一般的标准的。所以,高贵就是各个方面优于一般人,高于一般标准,值得重视,敬重的人。

高贵大体有五种意思:①是指人的心灵境界高尚尊贵 ,而值得尊敬。②用于物描述时,是指高雅不俗、珍贵的意思。③达到高度道德水平的:高贵品质。④极为贵重的:服饰高贵。⑤地位特殊、生活享受优越的。高贵用于描述人物,物品,地位,思想等方面的出众品质。

贵人少言。字的上部“口”上加一竖,犹如食指放嘴边禁声一样。所以,尊贵之人的话总会很说,所谓金口玉言也,说一句话就当一句话的用,帝王将相是也。

其下“一”字,则如平坦之人生大道,这是谨言慎行之可贵修行者的人生道路。

“贵”字的下部是“贝”,也就是金钱。贵人必然有钱,只是从不张扬,所谓闷声发大财是。有钱者,可就不一定能贵,大抵都是口无遮拦之炫耀所致。

3

会意字。“康”为“穅”的本字。从“禾”,“康”声。本义:谷皮;米糠)。毛伟人青年时期作品《体育之研究》中言:体也,载知识之车而寓道德之舍也。名闻利养、富贵荣华都是0,是车上的各种货物。而身体就是0最前面那个1,是能载的车子。

如何得到健康?“康”字由“广”和“隶”组成,这是告诉我们:做人要心胸宽广,心念要能做得了主,不为外在人事物所奴役,就能得到健康。

4

异体字:寍、寕、甯、宁。

寍,宁 níng〈形〉。从“宀( mián)”,从“心”,从“皿”。表示住在屋里有饭吃就安心了。正是:民以食为天,安居乐业。后世假“宁”为“寍”,“宁”行而“寍”废。今用“宁”字作了“寍”之简化字。

“宁”本读 zhù,是“贮”的本字。“贮”什么?财物,和人丁。毛伟人说:有了人,就有了一切。个人、家族、国家无不是以后继有人为重中之重。个人,不绝户;家族,枝繁叶茂;国家,培育民族的希望,也就是下一代。这也是“宁”的根本之所在。

三、具体操作

先来理解《史记·陈涉世家》中的一句话:苟富贵,无相忘

通常解释:假如有富贵的那一天,可不能忘了同患难过的弟兄。而在笔者看来,这句话并不是陈涉许下的什么誓言,也许明面上是,人之常情嘛。实际上,任何豪言壮语在事实面前都是苍白的。只有内心的觉醒,才会有壮举的开始

究竟陈涉觉醒的是什么?其实也就是这一句话。这句话远远不只是明面上这么简单,明面上的终归冰山一角。一切的明悟必然会是最实际最实惠,真悟是最有用的,其余都是瞎胡想。陈涉说:“燕雀安知鸿鹄之志。”这跟不可与夏虫言冰是一样的道理。世上能同患难的人多,可共富贵的又有几人。

其实,老陈在危难之时,他最能懂得的是:富贵之好,贫贱之恶。“苟”者,一种小草,形如一些场地上铺的假绿草,细微难入所谓高人法眼。世俗崇尚“视金钱名利如粪土”,在老陈看来就不是那么回事了,只有如自己一样的贫贱才是粪土。于是,世俗的尊崇在老陈就完全是骗人鬼话,你们把富贵抛弃看看还能作威作福吗。许多人把富贵看的不算什么,乃“苟富贵”,而我老陈今后却是一定要反而行之,一定不能轻视忽略了对富贵的强烈追逐。于是乎就“无相忘”就抗争揭竿,要打倒高高在上的贵人,自己也要称王,更要坐拥天下。

此历史一言,是仁义,还是一场觉醒的拼搏,显而易见。

今天的我们,仇富仇贵是自我作贱。只有要富要贵,能富能贵,才是真豪杰。真拥有了富贵,也才能真的大仁大义。

转变观念:一定要富贵康宁,拥有富贵康宁是人生的核心。因为爱是一种能力,能力的发挥需要条件。点燃自己,才能照亮别人。我们只能给予别人自己拥有的。想让别人富贵康宁,自己就要先富贵康宁起来。

不忘初心,盯紧目标。平时,走步锻炼身体时可以诵念“富贵康宁”,以苟富贵无相忘。

口乃心声,心想事成。说不出的做不到,说不准确的做不成,说不精彩的做不好,说不独特的做不火。

理解“富贵康宁,”说出“富贵康宁”,做到“富贵康宁”。真的拥有了“富贵康宁”,也就算打开了人生的幸福之门。自己经营收获了满满的幸福,并带给别人难得的幸福,这就是一个幸福的人生。

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