The Five Points of Calvinism作者：Robert L.Reymond ( A New Systematic Theology of the Christian Faith )译者：诚之 加尔文主义可以浓缩为下面五要点，由TULIP（郁金香）来代表。 1. Total Depravity. 全然败坏（或译为全然堕落） 由于人的原罪和他们自己的罪行，所有的人，除了基督以外，在他们的天然状态下，都彻底败坏，而且是完全的邪恶，虽然他们因著神普遍恩典之手段的限制，并没有将他们的败坏完全表现出来。因此，他们完全无法拯救自己。 （译按：全然败坏的意思是我们整个人的心思、意志、情感、良心、身体都受到罪的影响。我们的理智昏暗、意志被捆绑、心思反对神、良心靠不住、身体会衰老死亡……等等） 2. Unconditional Election. 无条件的拣选 在创世以前，上帝出于祂自由的恩典和爱，在不配的罪人中拣选了许多人，赐给他们完全并最终的救赎，不是因为预先见到他们的信心或好行为，作为条件或原因，使上帝被感动而拯救他们。也就是说，他们被拣选的理由，不在他们身上，而在于上帝自己。 3. Limited Atonement. 有限的救赎（特殊救赎）基督只为选民「有效地」（efficaciously）死了，也就是说，真的救了他们——虽然他的救赎（atonement）是无限充分的，上帝也呼召所有的人悔改信基督，这两者都为福音向世人发出的普遍宣告提供了保证（warrant）。我个人比较喜欢「确定的救赎」（particular atonement）或「有效救赎」（efficacious atonement），而不是「有限救赎」（limited atonement）。因为「有限」这个词可能被误解，也因为所有的福音派都对赎罪作出了「限定」（译按：意思是，福音派都反对「普救论」），要么是在其设计上（加尔文主义者），要么就是在达成目标的能力上（亚米念）。4. Irresistible grace. 不可抗拒的恩典这个教义不是指未被拣选的人会发现上帝的恩典是无法抗拒的。确实，上帝拯救的恩典甚至没有临到他们身上。这也不是指选民会发现，当上帝的恩典第一次临到他们时，他们是无法抗拒的，因为即使选民也可能暂时抗拒祂恩典的序奏。它的意思是选民无法永远抗拒上帝向他发出的恩典的序曲。当祂所预定的时间到了，上帝会一个接一个地吸引选民到他身边，除去他们的敌意以及对祂和对基督的反抗，使他们愿意接受他的儿子。5. Perseverance of the saints. 圣徒的坚忍选民在基督里是永恒稳妥的，基督会保守祂自己的羊，使他们在祂里面能坚忍到底。那些口里说相信却离弃信仰的被道者（提前四1），如同约翰说的，「他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。」（约壹二19）注：本文经授权分享。
