 历史上对于秦始皇的评价，有褒有贬。褒扬的，赞其为千古一帝，贬低的，骂其为万古暴君。尤其是在“焚书坑儒”这件事上，很多史料典籍中更是把嬴政这位始皇帝，写成了历史罪人。 其实，即使按照儒家学者为主体写就的史书来看，秦始皇焚书坑儒也并不是人们简单理解的那样。 而且，焚书和坑儒，是两回事。
焚书，发生在公元前213年。 事情发生在一次秦始皇大宴群臣的宴会上。当时有一个博士，原来是齐国人，名字叫淳于越，给秦始皇提了一个建议。 这里的博士，是秦汉时期的一个官职名称，负责掌管书籍文典，一般担任博士的都是饱学之士。 这位淳于越博士认为，秦始皇现在这样实行郡县制不对，应该效仿夏、商、周代的前辈先贤，实行分封制。淳于越博士认为，“事不师古而能长久者，非所闻也”。意思就是所有的事情必须效法古人，凡是不效法古人的，都是错误的。 秦始皇就让手下其他大臣也发表一下看法。 丞相李斯当即站出来表示反对。 其实，这个问题，在秦国朝堂之上，早就有过大规模的辩论，那就是当年商鞅变法的时候，已经讨论过孰是孰非，并且，已经有了正确的决议。不然，也没有秦国的今天。 这里的淳于越博士，不过是炒冷饭而已。 而和商鞅一脉相承的李斯，当然不可能同意这种悖论。
李斯认为，古人的制度也不是一成不变，也都是适应当时的发展。现在，时代已经又有了很大的改变，所以不可能完全照搬古人的制度。 而且，正因为分封制，才使国家出现大量诸侯。而诸侯并起，战乱不止，使得大家思想混乱。大家都只知道自己私下学到的知识，指责朝廷所建立的制度，导致国家更加混乱不堪。 而现在国家统一，天下平定，所有法令出自皇帝陛下一个人。这时候，所有人应该做的是，百姓在家安居乐业，专注于农工生产；读书人学习法令刑禁，辅助皇帝和官吏治理好国家。 可是现在的私学也好，儒生们也好，却偏偏反其道而行之，这样是不允许的。 李斯建议秦始皇，只保留秦国的史书典籍，其他国家的史书典籍全部烧毁。以三十天为期限，将天下所有私人收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作，全部上缴，集中烧毁。 超过这个时间，却不将手中藏有的这些书上缴的，脸上刺字，发配边疆。以后再有胆敢议论这些《诗》、《书》和诸子百家著作等所焚毁之书的，处以死刑，借古讽今的满门抄斩。官吏如果知道情况，却不加以惩罚、不上报的，以同罪论处。 但是，李斯同时建议，医药、占卜、种植之类的书，不在取缔范围之内。另外，如果有人想要学习法令，就去向各级官吏学习，以官吏为师。 秦始皇同意了李斯的建议。
从这里就可以看出，这个焚书的行为，是由淳于越错误的提议作为导火索，由李斯正面提出，然后秦始皇同意的。就是说，应该是秦始皇就事论事的决定，而不是蓄谋已久的行为。当然，也可能是秦始皇和李斯早就商量好的，只是等到了这个机会而已。不过，以秦始皇刚愎的性格和绝对的权威性来说，应该不需要这么处心积虑。 其次，秦始皇并没有什么书都烧掉，在保留了以秦国角度记载的史书典籍之外，医药、占卜、种植之类的书，也都保留了下来。 第三，秦始皇焚书的目的，不是为了毁灭文化，而是为了统一文化，统一思想，防止六国的复辟。 从客观上来说，秦始皇焚书的做法，当然是为了愚民，为了禁锢人们的思想。但是从另一个角度考虑一下，春秋战国纷争已久，为了国家的长治久安，站在当时的立场，这样做也是必然之举。 当然，这里也真实的反映出，秦法确实苛刻，甚至残暴。违反命令，不上缴书籍的，刺字发配，甚至抄家灭族啊。
秦始皇这样做，抛开历史局限性来看，对后世最大的、最恶劣的影响，应该是正式打开了“文字狱”这个罪恶的魔盒。如果从这个角度看待的话，将秦始皇冠之以任何罪名，都是轻的。 当然，即使秦始皇没有打开这个罪恶的盒子，也还是会有其他汉始皇、唐始皇、宋始皇之类的君主打开。无他，上位者认为需要而已。 那么，李斯为什么要跳出来做这个“恶人”呢？从李斯的角度考虑的话，恐怕李斯的目的是希望借此，确立法家思想正统的地位，彻底压制甚至消灭其他诸子百家思想，使法家思想永远在朝堂之上占据至尊地位。 这里李斯的做法，和汉代提出的“罢黜百家独尊儒术”，不管是原理上还是作用上，几乎都是一模一样的。只不过，儒家的做法相比较法家而言，温和了一些而已。 那么，秦始皇为什么会这么痛快的同意呢？那是因为李斯的这个建议，正好符合秦始皇的想法和性格。 于是，焚书行动，就这样阴差阳错的展开了。而且，荼毒了几千年。
如果您觉得本篇文章尚有可观之处， 作者简介：李永田，从事中国传统文化普及、教育、创作及出版工作多年，出版多部中国传统文化类著作。主要作品有：《中国古文鉴赏》、《中国历代散文名篇鉴赏》、《国学经典》（诗、词、曲、赋四册）、《唐宋名家诗词赏读》（全十二册）等。 |
|
|
