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信夫！ 善政长因善教， 仁言更具仁声。 春秋有序， 雅俗焉争？
唐破虏 道之木本，文者叶冠。素渊源于一体，何割裂以两端。煦煦柔辉，自散盈于日月；悠悠灏气，恒弥荡于地天。道潜若水，文涌如泉。内融而净骨魄，外洗而美姿颜。纵驾原非越轨，得鱼岂可忘筌。乃谓道证人心，因文而大道显；文敷世象，扪道而妙文传。 或问涵义幽微，何窥以道？其始德能彰，行难效。叹飘忽兮游龙，惊翛然兮过鸟。时晦昧以宵星，偶光鲜于晨曜。其次理堪推，情致窈。恍在水之递眸，惝隔帘之抛笑。呈灼灼之园花，附离离之野草。其末事可循，言穷表。惑荆玉之鸣谦，迷蚌珠之发皎。既朴讷于熟知，犹羞张于生造。故而彦学通儒，前贤宿老。观地仰天，求深究奥。须述德之明明，必藉文之了了。《正名》《解蔽》，荀子创以先风；《原道》《原人》，退之擎以大纛。甘棠勿剪，百姓歌闻；桃李无言，史官书晓。虽参悟以鸿蒙，亦醍醐于心窍。遂发愤而断编，且沉思以摛藻。 又问泥沙俱下，何系于文？若彩锦之丰华，铺陈以饰；若元婴之胎息，养葆于真。若见性而明心，言申意达；若起衰而救弊，身没神存。但并施于四要，方轨束于一因。日骎骎乎拾艾，代缕缕乎传薪。括巨阐微，同工异曲；宏中肆外，解石和尘。披百家而汇萃，穷六艺而独呻。幸箫韶以来凤，休笔绝于获麟。况夫《书》求以质，《易》隐于驯。《诗》靡以旨，《礼》复于敦。扬马丽辞以微谏，程朱理学于厚醇。苏子纵情于随物，醉翁涉道以亲身。根之茂者，其实遂珍。膏之沃者，其泽必芬。是谓文从道出而反哺于道也。 乃知道之贯载，合以天人；文许拙工，被乎仁义。明变化以阴阳，待催生乎表里。任体用之互培，唯实名之相济。肇自典坟，成于诗礼。潘江陆海，岂独绮丽以缘情；陶诵杜吟，自兼深沉而言志。更解道之超越，无论古今；文以传承，有分美刺。谨躬勉以修身，喜浩然而养气。锻文质于彬彬，写风骚于惴惴。于是征谕下民，粹凝上智。见德加身，导标规世。轮辕既丽，莫脱略而虚车；道辙从宏，且殚精于采字。 信夫！善政长因善教，仁言更具仁声。春秋有序，雅俗焉争。华文得豫，本道践行。戒嚣浮以孚望，修辞赋以立诚。握器无私，才子抒襟之帷幄；乘风不恃，大人引领以升平。
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