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南宗用女鼎者，究极仍须清静。不过彼辈逢山开路、遇水搭桥，或较简捷，然其修法绝非普通人所得而实践者。乃知清静独修始为道中之正统也。 “赤水玄珠，得于罔象”，玄窍可传而不可传，不可传而可传。非理透事明者，虽得诀，亦不知其可贵也。龙门派共有十八家，伍柳虽是龙门派，其诀与邱异。古人于道极密，往往以一言半句令弟子自参，参透者固得，不透者执指为月，每多以讹传讹。伍柳出自曹还阳，曹自谓师事李清庵，《伍柳仙宗》引有李曹之诗，李诗高妙，曹诗卑下。或者曹在李门，参理未透，悟诀未明，故差之毫厘，谬以千里。姑识于此，以俟高明。“先天一炁，从虚无中来。”然虚空无内外，误以为从身外来，而向外追求则执着矣。 阴阳双修可救老残，固也。无如太难。“屋破修容易，药枯生不难。但知归伏法，金宝积如山。”此清静之补法也，何不参之？ 
“男不宽衣，女不解带”云云，余在道门，阅人甚多，虽闻其语，未见其人，止有存疑而已。东派陆潜虚云：“内炼既熟，然后可以采药，行一时半刻之功。”又《河车论》云：“循环灌注，气满三田，气冲关透，内炼方熟。”今之讲双修者，不讲本身内炼，故多失败。南宗最重炼剑，贵乎伸缩自如，专讲“马阴藏相”，未免落于伍柳窠臼。曾闻一师云：采女阴以补已阳者，即延年五百岁，终难免夫雷劫。朱云阳谓此等人死化粪蛆，大较死亡为惨。果报如此，修士不可不警惕也。不对境炼心而心不动，性命工夫终不可恃。北派之乞食炼心，烟花队里炼心，乃为最著者。炼心至自己认为纯熟，还须老师多方考验，果八风不动，方许入室。今人但将炼心为口头禅，心病既不自医，有人说破，反咎直言。噫!此岂道器哉。言之非艰，行之维艰。八风不动，世有几人？凡属破体，无论老少，皆应补完乾体，然后言修。中少年补易，老年补难，还原复命，不独南宗为然。仇兆鳌《十注悟真篇》，傅金铨《一贯天真机》，虽不免涉及双修，然其中颇多笃论，似亦不妨借鉴，惟不可奉为典要耳。
兴南子曰：这是这一些系列的最后一篇，也是我整理《访道语录》这部丹道名著的最后一篇。针石子方先生是懂南宗丹法的前辈。的确，南宗并不是普通人所能修炼的，其中的要求很严格，也是很多人无法做到的。而且，南宗对筑基炼己、开关展窍、玄关妙用等要求很严，做不到就无法真正修南宗丹法。但南宗丹法的很多论道之精义，以及法门之妙用，对于清修与夫妻同修，还是有借鉴作用的。针石子就提出要借鉴仇兆鳌、傅金铨的双修理法中的一些内容。这样的态度很客观，也很实用，很现实。南宗铸剑之法门，对“以性疗性”也是有益的。铸剑本身也是炼五脏之气，南宗以为，男子阳具，不热，是心气未至；不坚，是肺气未至；不巨，是脾气未至；不挺，是肝气未至；不久，是肾气未至。五气至才能铸剑成功。其实就是“水动五湖转”之道，以肾气之动而引五脏之气动。一行转，五行皆转；一气动，五气皆动。
至于那些所谓雷劫、死后蛆虫之报，大多是教化人的，或许也是扯谈，是北派对南宗的偏见之言。如果是那样，南宗也不珍贵，活五百年也不珍贵。不可道听途说，以为典则。只要是正道之修，如法修证，必然符合天道而证道。那些并非正道之邪术，自有不善之果报，则信矣。至于先天一炁，自虚无中来。如何理解“虚无”，针石子方先生以为是自身的虚无境界，而不是身外之虚空。恐怕先生所见有限。这虚无，既包括先生所言身心境界的虚无，这是根基，但更多指的是宇宙虚空之虚无。前面孙镜阳写道张海波祖师的修证例子，虚空大药如红日进入顶门，成为“外药、外丹”，祖师的的之证，岂虚言哉。所以，针石子所言只是一端。“赤水玄珠，得于罔象。”本身是阴阳丹法语。思过半矣。古人讲双修，讲感应法门，在于青春女性的青春信息、元气可以影响到同修丹士的身心，而女性元气最浓的时候，多是生理期前后数日，特别是生理期后两三日。赤水所隐喻，不言而喻矣。玄珠是彼家的真元之气。
要做到绝对的不动心，近乎“目无所见，耳无所闻”的寂定，才能有感而通。古代的生理学相对而言还是粗浅的，但其中的真机很深奥，现代的生理学非常精细、科学，但缺乏修道的真机。这两者结合就完美了。古人用隐喻，说一大藏数“五千四十八”，5080天除以365，约等于14，隐喻的年龄，女性初潮开始的年龄，十四岁。这些不是什么秘密，但古人以为是秘密。现代生理学非常精细完备。这时候的少女，是一生中元气最浓郁的时候。兑金十四两，言女性十四岁的年华，是元气最浓郁的时候。当然，古代女子出嫁也早，现代社会这还是未成年人。丹家用鼎，在十四岁到二十七岁之间，最多三十岁前，过此年龄，彼家元气损耗，不堪作鼎。
不谈阴阳丹法修炼，那已经不适合这个时代。谈谈古人对人体生命玄机的发现，这才是最重要的，也是现代生理学、心理学所难涉及的。人的生命元气会凝成丹珠，也能焕发光辉。有眼通者能直接看到那辉光，现代科学仪器能拍摄到那光彩。而这辉光与人的性机能有关，修道者如今也称之为“性能量”。那种光能，就像太阳一样，是阳性的，而太阳光照到月球上，不发光的月球也就发光了。丹家也用此原理，所谓“男不宽衣，女不解带”之神修，也是此理。二十多年前，有资料说前苏联有位华人科学家姜堪政，发明了“场导舱”，认为人体有生物场，生物场之间可以相互影响。他建立的场导舱，舱内一边坐一个年轻人，另一边坐个老年人，通过一些科学仪器的作用，可以使年轻人的青春信息传递到老年人那里，经过一个阶段的疗养，可以使老人变年轻。是年轻人的生物场改变了老年人的衰老状态。我在《中国气功科学》杂志社做编辑，这本刊物上编发过介绍姜勘政“生物场导论”的文章，我自然是研读过的，也和编辑部的同事探讨过。当然，也有人攻击此学说为“伪科学”。
我猜想，阴阳丹法的某些原理，可能就是这样的，是“生物场导”作用。关于姜勘政的理论，可以网上检索，并不少见，支持的、反对的都有。但人体生物场的存在是真实不虚的，人体生物场能影响别人也是真实的；就像《访道语录》里的欧阳神父，他修炼的缘故，手掌上能量很高，他经常“发功”给一些人治病，他不是有意“发功”，而是把手掌放在患者身上，自己在读报纸。坚持这样做下去，患者的高血压、癌症都能治好。其实是生物场能的作用，道家称之为“元气”。发功，道家称之为“布气”。人天然有此元气，也有此“布气”能力。古代很多修道者有眼通，能看见人体内光气的色彩、运行。即便浅薄如我者，也能见之，何况那些高明的证道者。他们对人体的秘密的发现，来自他们的修证境界。
记得某一年某出版社的一位女士来访，是多年的朋友，我突然问她：“你在生理期吗？你最近身体变得更好了，是什么原因？”因为我突然感受到她身体里的能量比过去强大。她说的确最近身体好了，她在吃一位中医师的中药，效果非常好，以前感觉精力不足，经常疲惫，吃了这位中医师的中药后感觉精力充沛，中午不用睡午觉也不觉得疲乏。原本她结婚多年未孕，吃了这位中医师的药，身体的能量提高了，当年就怀孕了。现在这位朋友的孩子该上小学了。身体的能量的细微变化可以被别人感知到。中医师号脉，其实也是对人体能量的感知与判断。丹道里对人的身心能量也即元炁变化的研究非常深入，元炁如何化光，如何凝聚，如何运行，如何化成真神，如何进入虚空，如何返回人体，（如丹诀：神出体，便收回。神返身中气自回。）那些研究深入到了不可思议的境界。包括人体的元气与虚空元气的感应问题，非常细微。这既是高深的生命科学，也是修道理法。“月之圆存乎口诀，时之子在乎心传。”月之圆，也是彼家体内元气浓郁而形成的明月之象。真实存在。这些学问是现代生理学所未涉及的，属于玄道境界的高深的、本质的生命科学。
针石子看不起伍冲虚、柳华阳、伍柳派，认为伍柳派丹法境界不高，《伍柳仙宗》品味不高。正好最近张玉仙老师在北京，我请她就这些问题灵应一番，结果，张老师的灵应诗里对伍冲虚、柳华阳、《伍柳仙宗》评价极高。可见，针石子之言论也未必中肯。我把张老师的灵应诗放这里，供大家参考。这些提问也是缘于针石子之言论，我想以灵应方式一探究竟。见仁见智，大家做参考即可。
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