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这一说，带你认识一下《老子》蕴含巨大威力的核心思想——“玄德”。 自古至今，《老子》被作为玄学、谋略学的时候比较多。我个人认为，《老子》最主要的内容是政治学、社会学。如果把“玄德”搞清楚了，也就基本弄清了《老子》的核心理念，同时也能弄清中国传统政治思想的脉络，弄清中国几千年政治经济社会格局的变迁规律，甚至包括中国共产党为什么伟大、伟大在哪，都能从老子的“玄德”中寻找到参考答案。 《老子》第十章、第五十一章，重复讲到几句话：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。先从字面上理解，什么是玄？《老子》第一章就讲：“恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄”。在老子那里，“玄”一般都是用来指代和形容“道”的深远神妙，“玄德”就是“道之德”、道德。众所周知，《老子》又被后世尊称为《道德经》。可见，这三句描述“玄德”的话分量之重要。我先按照我的理解，整体解释一下，方便叙述，后文还会详细解说，就是：缔造生成而不据为己有，顺道有为却不恃功而骄，引领前行而不予取予夺。 老子生活的时代很早，约公元前六世纪上半叶至公元前五世纪上半叶，那时候还处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段。老子的思想原始、朴素，然而越原始、越朴素，可能蕴含着越强大的洪荒之力。这股洪荒之力，就来自于他悲天悯人的情怀，来自于他站在多数人的立场上去教化、去改造少数人。 我们几千年的历史，都是少与多的博弈游戏。社会秩序只为少数人谋取利益，只为了满足少数人的欲望而多数人被剥削。每一次朝代更迭、权力洗牌，都是新的少数人代替旧的少数人。李渊起兵时给儿子李世民说了一句大实话很有代表性——化家为国。不过，所谓“得道多助，失道寡助”，最深厚的力量蕴藏于最多数人那里。治世是少数人统治多数人，乱世则是少数人争取多数人。每一次朝代更迭、权力洗牌，都是新的少数人在多数人的支持下代替旧的少数人，历史在治乱的循环往复中前行，每一次新的循环都是少数人对多数人作用的再感受、再认识。可惜，这种认识维持的时间并不长。除了开国之初的几代人稍微明白些“水能载舟亦能覆舟”的道理，随着时间推移，后继者主观上轻视民众、放纵欲望，客观上需要投入更多资源养活日渐庞大的少数人寄生群体，慢慢地，社会贪欲横行、腐败滋生，既得利益集团迅速壮大，国家逐渐被拖垮，重新走上“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的老路。一个极端的例子就是明朝中后期全国一年的财政收入，甚至不足以为几十上百万的朱姓皇室子孙。 老子为什么讲“玄德”？联系上一说讲到的“自胜曰强”，他是在苦口婆心地教化少数人自我克制、自我超越、战胜自我。因为那些少数人一旦萌生出“生而有”、“为而恃”、“长而宰”的想法，视天下为囊中之物，视百姓为案板鱼肉，生杀予夺，肆意妄为，自然而然就开始走下坡路。然而，哪一个王朝的统治者能经得住“生而有”的诱惑？辛辛苦苦打的天下，绝对不甘心拱手让与他人。“普天之下，莫非王土”，每一寸土地，以及土地上的每个人、每一笔财富都应该是我的。哪一位又没有“为而恃”的念头？安危系于我一身，没有我的努力，怎么会有太平盛世？这么大的功劳，你们难道不应该包容我？哪一位又不是“长而宰”呢？在他们眼里，天潢贵胄永远是天潢贵胄，民众世世代代都应该是奴才。所以，他们不仅努力把“天下人之天下”转变为“一家一姓之天下”，并且恨不得千秋万世、传给子孙万代。就此，一个王朝的灭亡，在它诞生时就注定了，几千年的历史就此走入了循环怪圈，再也走不出来。对于老子的“玄德”，以往的统治者只能遮遮掩掩、犹抱琵琶半遮面，因为：一方面，老子说出了统治的真谛，看到了根本症结所在，他的训诫与警告，有利于刺激少数人保持清醒；另一方面，却决不能宣之于众，一旦把玄德作为公开的纲领，就失去了剥削人民的借口，统治根基就会动摇，就没法理所当然地鱼肉百姓了。 古往今来，只有中国共产党实现了老子所讲的“玄德”，只有中国共产党才配得上老子定义的“圣人”。毛泽东思想一个非常伟大的地方在于：破解了前文所讲的“少与多”的悖论，走出了历史兴亡周期律的怪圈。我们党缔造了中华人民共和国，即使发展到今天，党员数量突破9000万，在14亿人中仍然是少数，但这个少数必须代表多数，全心全意为人民服务的宗旨绝对不能变，人民当家作主，我们党只是代表人民执政，在制度设计上也保证了我们来自人民、依靠人民、为了人民，这就是“生而不有”。我们党历来重视党员的教育工作，主动坚决地清除腐败，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，带领人民取得了一个又一个伟大胜利，但我们党从不居功自傲，而是将一切功劳归于人民，就像今年天安门广场上的烟花“人民万岁”，这就是“为而不恃”。我们党与人民手牵手心贴心、同呼吸共命运，是与人民群众站在一起的，以人民意愿为意愿，永远站稳群众立场，是团结带领人民而不是主宰指挥人民，这就是“长而不宰”。可见，我们党的发展历程，恰恰暗合了老子的“玄德”，从中我们也能领略到老子“玄德”思想的威力。需要特别指出的是，不是发展到一定程度才能具备玄德，而是真正具备了“玄德”之后才能发展壮大。好比
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