真天龙八部第十五章 武痴明王

上文书说到慕容氏在辽国，大理，少林，西夏等都建立了情报系统。

这样天龙八部中辽国、宋、西夏、吐蕃、大理五国，只剩下了吐蕃。

吐蕃国的鸠摩智作为《天龙八部》最厉害的几个宗师人物之一，他的故事有资格单独占有一章。

我们看《天龙八部》的时候，书里多次提到吐蕃国的，似乎很平常，但是如果稍微深入的了解一下吐蕃这个概念，很多故事就变得不一样了。

吐蕃国所在的地理位置，便是西藏地区。唐太宗时期，我们都知道，文成公主远赴吐蕃，嫁给了当时的吐蕃首领松赞干布。后来武则天的儿子李显做了皇帝，金城公主再次嫁给吐蕃首领。

大唐和土蕃结为姻亲之好，双方都是为了和平。由于地理位置的天然原因，当时的中原王朝和西藏地区没有本质上的版图矛盾，中间虽有战争发生，但是各做各家的皇帝也就是了。

大唐灭亡之后，到了北宋，吐蕃和北宋之间有一些交集，我们不去纠结这些细节。总体上，双方是和平共处的关系。而赵匡胤的目标也只是收复五代十国、燕云十六州等中原地区的版图。在《天龙八部》中有宋辽之争和宋夏之争，却并没有大宋和吐蕃之争。

在这样的大环境下，如果你是慕容博，想和吐蕃发生交集，该当如何是好？

慕容博是一个正常的成年人，而且是天龙八部中屈指可数的读过历史的成年人。成年人，不会一碰到事情就想着打打杀杀。

于是，慕容博选择了一个正常的成年人的做法：去送礼。

送礼是一门学问，非常有讲究。所谓台下一分钟台上十年功，要想送礼把事儿办成，也要做很多的准备工作。

当时的吐蕃国诞生了一位绝顶人物。这位绝顶人物武功佛学，智计才略，雄长西域。这便是大轮明王鸠摩智。

这个级别的宗师人物，果然是闪闪发光的金子，他在吐蕃国做到了极高的位置。

大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，传说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。

这样的人物，当然逃不过慕容博的法眼。

在《天龙八部》书中，慕容博就选择了给这位吐蕃国师送礼。

鸠摩智远在西藏，路途遥远。不过这难不倒慕容博。当时慕容博已经在北宋，大理，契丹，也包括西夏，都建立了情报眼线，具有丰富的经验。在吐蕃国开展情报调研，就不算不是轻车熟路，也不是个难题了。

 

是人难免都有弱点。有的人想当皇帝，有的人快意江湖，有的人爱好美色。

鸠摩智的喜好是什么，慕容博就拿什么去送礼。

那么鸠摩智的贪图是什么？

鸠摩智可是得道的高僧，他对这些凡夫俗子欲望都没兴趣。

难道鸠摩智就没有弱点了吗？

有。《天龙八部》中写了，鸠摩智是个武痴。这就是他的弱点。

于是慕容博对这些事情做了详细的调研，调查的一清二楚之后，策划了一场会面。

随后，慕容博提前给鸠摩智又抄写了一套少林七十二绝技的秘笈，前往西域去会见鸠摩智。

呃，为什么要说又呢？王语嫣也看过少林七十二绝技中“韦陀杵”的秘笈，有可能是慕容博留下的。（这句话插进来影响阅读流畅，用小字）

鸠摩智他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，生平从未败于人手。（第三十九章）

鸠摩智武功雄霸西域，眼界既高，那么想要让鸠摩智瞧得起自己，那就先打一架呗。不打不相识，然后不论两人的功夫谁高谁低，最终的结果也一定是鸠摩智恰好胜出半招。毕竟慕容博是前来送礼的，不是来砸场子的，可不能灭了鸠摩智威风的。而且鸠摩智也确实很厉害。

就这样，鸠摩智难得有机会碰到一位棋逢对手的顶尖大高手，很高兴。慕容博保持住了鸠摩智不败纪录，建立交情，到了最后再拿出来少林七十二绝技，接下来就容易办事儿了。

故事交代到这里，太完美。也太合理了。

那就会有读者说了，这都是你脑补的。

并不是。其实这一切都发生了的，只不过是书里面并没有从慕容博的视角来写他看到的事情，做过的事情而已。

我们说慕容博前往西域给鸠摩智送礼，是因为鸠摩智从来没有来到过中原地区。那就只能是慕容博前去西域拜会鸠摩智，七十二绝技秘笈自然也是被慕容博带到西域送给鸠摩智的。

鸠摩智带着段誉去参合庄的时候碰到了金算盘崔百泉和过彦之，心里旁白自己没有来过中原。

鸠摩智自没将这两人放在眼里，但想自己从未来过中原，慕容先生的家不易找寻，有这两人领路，那就再好没有了，说道：“我要去慕容氏的府上，相烦两位带路。”（第十一章）

鸠摩智与慕容博一番较量后，慕容博输了半招，鸠摩智依然保持了“生平从未败于人手”的旁白。

两人这一番比武较技以及战斗结果，书中也有提到。

......“他在少林寺中隐伏数十年，暗中定然曾听到寺僧谈起少林绝技不可尽练。那一日他与我邂逅相遇。他对我武功才略心存忌意......”（第四十五章）

鸠摩智说慕容博对自己武功心存忌意，就是说自己略胜半招。其实慕容博从小就接受母亲的教导，杀人不用第二招，鸠摩智闭关苦修了九年，前往天龙寺。《天龙八部》书末萧峰，萧远山，慕容博，鸠摩智四人武功彼此彼此，但是九年前，鸠摩智真有可能稍弱慕容博半丝。事实的真相，真有可能是慕容博故意弱了半招。

总之，汉族的文成公主结亲藏族的吐蕃首领，乃是一大历史盛事，促进了藏族和汉族之间的频繁交流，受到了巨大的历史夸赞。这是符合民族大势符合天下大势的战略之举。

大唐把文成公主和金城公主嫁给了吐蕃首领，慕容博用少林七十二绝技结交吐蕃国师，都是一回事儿。

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鸠摩智非常高兴，当世高手武功能够与自己相提并论的，真是一个也没有。此时的鸠摩智真正的是天下无敌。段誉虚竹还没有开挂，乔峰还要再过一年才能学降龙十八掌，萧远山隐藏不出，扫地僧在扫地，逍遥三老早已隐居。

慕容博鸠摩智这种寂寞高手之间的英雄相惜，真的很宝贵。便是后来的萧峰也感到宝贵。

慕容博见识非凡，对武学一道有深刻的理解。阿朱只是介绍了几句慕容博的武学感悟，“什么平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇”，萧峰听了连喝两大碗酒，感叹：深得我心，深得我心，可惜慕容先生已然逝世，否则萧峰定要到他庄上，见一见这位天下奇人。

此情此景，大有黄药师对女儿闲聊武学文学的奇异感觉。射雕里面，朱子柳出上联'琴瑟琵琶，八大王一般头面’，这是老联，黄药师当年在桃花岛上闲着无事，早就对出来了：'魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠’。原来当年黄药师作此对时，陈玄风、曲灵风、陆乘风、冯默风四弟子随侍在侧，黄药师以此与四弟子开个玩笑。其时黄蓉尚未出世，后来听父亲谈及，今日却拿来移用到渔、樵、耕、读四人身上。（射雕第三十回）

黄药师对女儿黄蓉絮絮叨叨的说自己做对联的得意往事，慕容博对阿朱阿碧絮絮叨叨的说自己武学上的精彩见解。这两番场景，都隐隐有一种奇异的感觉：透露出了两大宗师浓浓的寂寞的情绪。高处不胜寒，知己难寻，对手难寻，连个能说话的人，都不好找啊。出场时十六岁的黄蓉和出场时十六岁的阿朱阿碧就非常幸运的成为了听众。

慕容博和鸠摩智两人都是当世顶级高手，共同话语极多。

慕容博本就喜欢点评天下武功。两人席间煮酒论英雄，谈起天下高手，各种武功。

到了最后，慕容博坦言：当世奇功异法的武学虽多，你我二人却都可与之一战，不在话下。唯独大理天龙寺有一绝技，名号六脉神剑，这是真正的冠绝天下的无敌神功。只怕尚在你我之上啊。

慕容博并不是空口白牙硬吹六脉神剑，他把先祖慕容龙城记录下来的的六脉神剑的情况一一向慕容博进行讲解，并且把一些剑招进行展示。

在珍珑棋局大会上，段誉曾经演示过不带内力的六脉神剑。段延庆一见就知，这段誉右手手指点点划划，出手大有道理，但内力却半点也无。

慕容博并不知道六脉神剑运用内力的法门，但是练过金刚指和参合指，也是毕生研习指法的大行家。演示起来，自然也是大有道理。

鸠摩智见了慕容博讲解演示六脉神剑之后，这六脉神剑果然非同小可，可以称得上当世第一神功，心知肚明，自己这天下第一的神功和名头，怕是要被比下去了。

这人啊，当第一当惯了，就成了理所当然了。如果有一天被同行后辈什么的超过了，心里边他就容易不舒服，脸上挂不住，就不能接受。

鸠摩智那时候当第一高手都当习惯了，虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛。再加上慕容博激将法，犯了贪痴嗔之毒，见物心喜，就想把六脉神剑夺为己有。

最后两人谈到高兴处，慕容博一看火候到了，便取出自己手抄的少林七十二绝技相赠，表示不是白送，如果有一天，国师要是得到六脉神剑，定要也给自己抄一份。这更合国师口味了，国师本就出手豪气，后来也是带着这些秘笈前往大理天龙寺要换取六脉神剑。

鸠摩智见了慕容博演示的六脉神剑，晓得非同小可，自知不可等闲视之，便闭关苦修火焰刀，准备了足足九年之久，并且把少林七十二绝技也练通了，才前往天龙寺抢夺六脉神剑经。

天龙寺大战，鸠摩智对抗六脉神剑，叫出了剑路的名字。

鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有'少泽剑’一路剑法。”...本观中指一竖，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”（第十章）

我们在上一章千手慕容提出疑问：这也太诡秘了。鸠摩智为什么要说果然呢？

这“果然”二字隐藏的玄机，说的就是慕容博给鸠摩智演示六脉神剑的这段往事。

这“名不虚传”四字隐藏的玄机，说的就是慕容博对鸠摩智夸赞六脉神剑的这段往事。

天龙寺牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他（鸠摩智）出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。

鸠摩智是研习指法的大行家。

之后，鸠摩智在天龙寺两度斗剑，六脉神剑的剑法真假自然一看便知，但这路剑法的要旨纯在内力运使，那就无法分辨。

通过慕容博结交吐蕃高官鸠摩智这个案例，我们也可以想象一下慕容博是怎么结交契丹西夏少林的高官的。要钱的，慕容博有钱，要美女的，慕容博也有美女。啥都不要也有大棒。

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故事讲完了，有对《天龙八部》故事依旧还很熟悉的读者，会提出一个质询：慕容博给鸠摩智送少林七十二绝技，他自己也没都练，是想看看都练了会有什么后遗症。

这个，其实只是鸠摩智后来的内心想法，不是旁白。

鸠摩智其实真的冤枉了慕容博。

慕容博给他的可是真秘笈。

不过鸠摩智也产生怀疑，我和他萍水相逢，就算言语投机，一见如故，却又如何有这般大的交情？”

当日慕容博以秘诀相赠，他原是疑窦丛生，猜想对方不怀好意，但展阅秘诀，每一门绝技都是精妙难言，以他见识之高，自是真假立判，再详试秘笈，纸页上并无任何毒药，这才疑心尽去，自此刻苦修习，每练成一项，对慕容博便增一分感激之情。（第四十五章）

鸠摩智这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。

结果，鸠摩智不愧是鸠摩智，竟然真的把少林七十二绝技都练会了，震惊了少林寺。

到后来出问题了，鸠摩智怀疑慕容博赠送七十二绝技用心恶毒。

直到此刻求生不得，求死不能，方始明白慕容博用心之恶毒：“他在少林寺中隐伏数十年，暗中定然曾听到寺僧谈起少林绝技不可尽练。那一日他与我邂逅相遇。他对我武功才略心存忌意，便将这些绝技秘诀送了给我。一来是要我试上一试，且看尽练之后有何后患...”（第四十五章）

鸠摩智这么想没问题，但是我们作为读者，具有上帝视角，却是知道，这一次鸠摩智错了。

鸠摩智能够把少林七十二门绝技全部练了，不是因为他比别人厉害，而是因为他用的是小无相功。

小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。玄生转头向鸠摩智道：“明王自称兼通敝派七十二绝技，原来是如此兼通法。”语中带刺，芒锋逼人。鸠摩智装作没有听见，不加置答。（第四十三章）

而真正的少林七十二绝技却不是这样的。

般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。（第三十九章）

故老相传，少林高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。这七十二项绝技每一项都是艰深繁复之极，少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。（第三十九章）

慕容博长时间隐藏少林，对这些往事不是不知。他绝料不到，鸠摩智竟然用小无相功把七十二绝技都给练了。鸠摩智说慕容博要看看他尽练少林绝技有何后患，其实少林寺本就有那么多病例，慕容博自己也是后患极其严重，又哪里需要再看看鸠摩智尽练之后有何后患呢。

本寺玄澄大师以一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。（第四十三章）

所以，按正常情况鸠摩智从七十二绝技里面选取三五项适合自己的练了也就可以了，虽有疾害，一时之间还不致危及本元，只须身子强壮，尽自抵御得住。而且即便要练成三五项绝技也已经非常艰难，足以惊世骇俗了，这便是大好事。结果鸠摩智竟然把七十二绝技给练齐了，谁知还有一桩让人意想不到的事情，鸠摩智又从游坦之手里得到了少林至宝易筋经，这更是出乎慕容博的意料之外了。

这原本来是天大好事，主角才能享受的奇遇光环，易筋经乃绝世神功，便是比段誉虚竹也不差了。结果次序颠倒，终于走火入魔，出了差错。最后求生不得，求死不能，痛苦之极。

这些事情，哪里还能够再怪到慕容博头上呢。

所以，虽然鸠摩智的智计才略能够雄长西域，但是贪、嗔、痴三毒太深，自己太过强大，不能从更宽广的角度看待问题，没有被列入“三家九智四大真身”之九智。

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其实慕容博真的是想和鸠摩智结交。

鸠摩智是吐蕃国师，与闻军政大计，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。（第十章）

这是慕容博所看重的。就凭鸠摩智在吐蕃国的高官身份，说话一言九鼎，这结交鸠摩智就等于结交吐蕃国，陷害鸠摩智，就是将强援变成仇敌呢。慕容博哪里会想去陷害鸠摩智呢。

但是吐蕃国远在西藏，辽宋近在眼前，慕容博远交近攻，日后如果想在齐鲁山东建立燕国，得到吐蕃这一外部强援，产生强大的威慑力，这才是真正符合慕容氏复兴燕国的战略思想。

慕容博固然是挑拨了鸠摩智和少林寺结怨，挑拨了鸠摩智和天龙寺相争，但是并没有调拨吐蕃国和大宋国战争。倘若时机成熟，这鸠摩智贪念太深，自己就能产生侵宋的意向。

慕容博道：“正是，倘若宋辽间战争复起，大燕便能乘时而动。当年东晋有八王之乱，司马氏自相残杀，我五胡方能割据中原之地。今日之事，亦复如此。”鸠摩智点头道：“不错！倘若宋朝既有外患，又生内乱，不但慕容先生复国有望，我吐蕃国也能分一杯羹了。”（第四十三章）

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最后，还有一个关于鸠摩智的问题也挺有意思的，不单独发帖，顺路解答一下。

问题：鸠摩智想学六脉神剑，那么为什么不想学降龙十八掌。

这个问题搜一下，很多读者的回答都是：丐帮帮主乔峰乔大爷太厉害，鸠摩智打不过啊，而且降龙十八掌也没有纸上的东西。

其实呢，这个问题的答案涉及到的方面挺多的，刚好可以拿来切入破题。

鸠摩智为什么没有想学降龙掌呢？

降龙十八掌这门武功，在北宋时代乃至北宋以前，和打狗棒向来都是丐帮的镇帮之宝。到了南宋时期，洪七公才把降龙十八掌授予不是丐帮帮主的郭靖。

杏子林中西夏一品堂要指名要挑战丐帮的降龙十八掌和打狗棒，徐长老、传功长老、执法长老等人心下却暗暗着急：“这打狗棒法和降龙十八掌，自来只本帮帮主会使，对头既知这两项绝技的名头，仍是有恃无恐的前来挑战，只怕不易应付。”（第十六章）

丐帮乔峰之前的帮主是汪剑通，在乔峰十六岁的时候收了乔峰做徒弟，在八年前把丐帮帮主之位交给乔峰，乔峰成为了丐帮帮主，才有资格学习降龙十八掌和打狗棒法。

乔峰作为《天龙八部》排名第一的战神，将降龙十八掌练的出神入化。但是他的师父，前任汪帮主就差一点了。

他天生异禀，实是学武的奇才，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。（第二十四章）

鸠摩智与慕容博相识之后，就开始为抢夺六脉神剑做准备。鸠摩智与慕容先生订约虽久，但因闭关修习这'火焰刀’功夫，九年来足不出户，不克前往大理。（第十一章）

萧远山、慕容博、鸠摩智、萧峰四人武功非常接近，难分彼此。那么汪帮主比鸠摩智也要弱很多。

也就是说，鸠摩智九年前开始闭关，丐帮帮主汪剑通的降龙十八掌还不足以让鸠摩智看在眼里。

鸠摩智闭关后一年，战神乔峰就接任丐帮帮主，开始威名赫赫，降龙十八掌成为天下第一的掌力。

鸠摩智刚好错过了降龙十八掌天下无敌的这几年时光。

鸠摩智出关时间太短，可能还没听过北乔峰的威名呢。事实上，鸠摩智还真不知道乔峰有多厉害。

在面对段誉的时候，鸠摩智道：“段公子何必过谦？大理段氏高手中，以你武功第一。当世除了慕容公子和区区在下之外，能胜得过你的，只怕寥寥无几。（第十一章）

当然，这也不是全部的真相。

全部的真相是这样的：鸠摩智去抢六脉神剑经，根本就是受到了慕容博的怂恿挑唆才去的。根本就不存在鸠摩智想学六脉神剑，那么为什么不想学降龙十八掌这个问题。

不过，乔峰纵横武林的风光，慕容博却不可能不知道。

李秋水在琅嬛福地里面，在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。（第二章）

这代表了汪帮主之前降龙十八掌颇有威名。慕容博也不可能不知道这些江湖往事。

那么慕容博为什么不向鸠摩智推荐降龙十八掌呢？

这是一个有意思的问题。这似乎也是一个没法回答的问题，因为作者就是这么写的，就是让鸠摩智抢六脉神剑。

不着急，这个问题先放一放，等后边慢慢的回答。