我喜读笔记,尤喜寻读近人和今人的笔记,即使它没有题名 “笔记”,只要是自记自事 ( 不是刻意创作 ),自说自话 ( 不是奉命而作 ),便可视为今之《世说》《国史补》,文史价值虽未必能相比,也总能记录下一些人们活动的真相,胜于空谈远矣。 《艽野尘梦》乃民国时期“湘西王”陈渠珍写的一册笔记, 记其于清朝覆亡前夕进出西藏的经过。“艽野”词出《小雅》,《毛传》释为“远荒之地”,正指西藏。“尘梦”的意境,则像是在说 “往事并不如烟”,颇含惜往伤逝的悲怆,因为有一位藏族女子, 为了帮助作者逃出西藏,付出了她年轻的生命。 此书四十年前曾从陈氏后人借阅一次,为民国年间自印本,十分难得。用的虽是文言,记叙却能委曲周到,描写也很注意细节。有些精彩片段,读时即深深为之吸引,读后又久久不能忘记,还不止一次在茶余饭后当故事讲过。以下便来复述几节,全凭记忆,难免出入,也有我故意添减之处,请读者观其大略可也。 宣统元年(1909)清军进藏,陈氏时任某部三营管带(营长)。过金沙江后,天气奇冷,宿营的牛皮帐篷夜间冻得硬如铁板。每日晨起,须先在帐中生火,烤一至二个时辰,待牛皮烤软,才能拆卸捆载到牦牛背上,这就快到开午饭的时候了。因此部队总要午后才能出发,只走得三四十里路,天色向晚,又要找宿营地支牛皮帐篷了。 在行军中,军官都有马骑,却不能一上路就骑马,而要步行好几里,待双脚走得发热,然后上马。骑行数里后,脚趾便会发冷,而且越来越冷,决不能等到冷得发病的程度,即须下马步行。营中各队 ( 排 ),也为伤病士兵备有马匹。队里总有几个爱耍小聪明爱占小便宜的兵,见马少兵多,便抢先报告队长请求骑马。上马以后,稍有经验者知不能久坐,骑些时候就会下马,没经验又贪心不足者,总怕马被别人骑去,先是装脚痛不下马,结果脚真的冻痛冻僵,下不得马了。营里最后被冻伤冻残了的,便是各队最先争着骑马的这几个兵。 进驻拉萨以后,藏官笑脸相迎,还送了个年轻丫头给陈管带做小老婆 ( 书中称之为“藏姬”) ;但没舒服几天,到了辛亥年(1911),这种笑脸就变成凶神恶煞相,要杀汉人了。“藏姬”西原却站到了男人这边,帮助陈氏和护兵逃出了拉萨。这时由原路东归已不可能,只好走藏北无人区,经过青海往西安。他们在无人区一度断粮,陈氏虽有武器,对天上飞的老鹰、地下跑的羚羊却毫无办法,幸亏西原枪法极精,弹无虚发,才不至于饿死。 最后到了西安,那里正流行麻疹,高寒山区无麻疹病毒,西原没有病过,没得免疫力,很快被传染。别人却以为成年人不会再“出麻子”,耽误了治疗,西原遂不幸病死,年仅一十九岁。陈氏对她还算有情义,将灵柩运回湘西,建了墓,还留下了这一册《艽野尘梦》。《艽野尘梦》中最精彩的故事,也是在无人区中发生的。某次行至有水草处准备安歇,遇上几个去拉萨的喇嘛也来了,他们的马多,食物也多,态度却很友善,应允以一匹驮马和若干食物相赠。护兵见喇嘛有油水,不知其带刀枪,便想尽杀其人,尽夺其物,决定翌日整装待发时动手,以为这样对方不会防备,事后也无须收拾,最为妥当。陈氏虽以为不可,但寡难阻众,只得听之。第二天一早,喇嘛送来了驮马食物,还帮助他们将各人坐骑上原带的物品转移到驮马身上,说是轻装利于快走。整装已毕,护兵就开了枪,击伤一个喇嘛。谁知几个喇嘛 ( 连同伤者 ) 反应极快, 立即飞身上马,并迅速从宽大的藏袍中出枪还击,护兵应声倒地, 一死一伤,喇嘛们却绝尘而去。更没想到的是,刚送来的那匹驮马也跟着跑去,不仅带走了礼品,还带走了他们原有的食物和用品。 这几节故事,略可见清末民初“荒野”情况之一斑,也是边疆史有价值的资料。像《艽野尘梦》这样原来无名的薄本小册,因为是私人笔记,私家印本,又无关帝王将相才子佳人,所以多被湮没。十多年前我笺释印行过一册《儿童杂事诗》,几年前又整理印行过一册 《林屋山人送米图卷子》,二书的性质,亦与我所说的笔记大略相近,因为孤陋寡闻,至今仍少见有继续做这种拾遗辑佚事情的人,难道这类著述的命运总是寂寞的么?
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