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【原文】
今天，我们进入第二层次，完善自己，内证功德，才能达到抱一的境界。 首先，天地间变化的基础是统一的和谐而不是矛盾的斗争。
这句话的意思是说，这个“一”的作用真是太大了——能否“得一”决定了天地的清宁、神佛的灵验、河谷的充盈、万物的生长、侯王的兴衰…… 这个天地间，唯一不变的就是变化，一切都在流动着，一切也都在变化着。 但老子认为，变化的基础是统一的和谐而不是矛盾的斗争，这就是道的运动特点。 为了强调这一点，老子连续使用了七个“一”来讲道的普通性和重要性，无论是天、地、神、谷、万物、侯王都来源于道，如果失去了道，一切都将无法存续。 同样，无论是在治国、经营、养生、还是其他任何领域，只要我们的目标是成功、是圆满，也都必须去践行“得道抱一”这唯一的准则。 因为，这个“一”是天地万物的主宰和构成它们的基本元素，也是促使天地万物发挥作用的决定因素。 如果不守一，天地万物不仅不能发挥各自的作用，而且还会加速消亡。 只有“得一”才能让自己回到大道的怀抱中，就像一滴水回到了大海里，我们才能得到身心的安平泰、家庭的安平泰、社会的安平泰。 而只要“得一”，那无论我们做什么，都会有一种“不求而自应、不召而自来”的巨大力量如影随形。这就是“得一”的好处。 其次，任何现象背后都有某种力量在支撑它。
这里的“侯王”与第三十二章和第三十七章中的“侯王”一样，不仅是指字面意思上的人间君王；如果把场景换到修心、养生、持家、治企中，也是一样的道理，我们都是自己身心的侯王、家庭的侯王、生命的侯王。
所谓“侯王得一以为天下正”的意思就是，无论是哪类侯王都要注重道、守住一，才能使天下有个准绳。 这个“一”代表起源、整体和全局；“一”也代表一个人的德行以及人类社会发展的规律和品质，所以“守一”代表人类心中有道——心中有道，就不会沉沦下去。 只有能守住一的人才能引导天下走上正道，令百姓安宁、社会繁荣；也只有这样的人才有资格成为天下的首领，得到大家的敬爱和尊崇。 我们要知道，任何一种现象出现了，绝不会是凭空而降，背后一定有某种力量在支撑它。 就像随着科学的发展，我们知道了人体的各种系统是由不同的蛋白质来负责的；但这个现象背后的原因是什么呢？是谁赋予了这些蛋白质这个天赋和使命？它们这么做的源动力又是什么？ 如果说，这是人类的基因程序导致的，那问题又来了：是谁设计了这样的生命程序？又是谁创造了生命？这背后的那股力量到底是什么？ 所以，侯王能坐稳那个位子，也是由于背后有一股力量在支撑他，他得到了那股力量的认可，于是他身上就出现了一股与之同频的吸引力和凝聚力。 在这股力量没有被消耗殆尽之前，别人很难把他从王位上推下来。 这股力量，我们可以把它看做是“民心所向”。 民心很简单，向往的只是自化、自正、自富、自朴，这样的状态就是老百姓根本不觉得有压力、有干预，但他们却自然地和谐、富足、安宁，这是一幅多么美好的画面啊！ 谁能给老百姓想要的这些东西，那老百姓肯定就拥护谁，这就是民心所向的那股巨大的力量——有了这股力量，谁想伤害你，老百姓先不答应！ 这就是一个人守住了“一”的合道状态。 再次，如何创造自己美好的命运？这里的“侯王”也指我们人类自己，我们每个人都是身体国的领导者、人生的规划者。 如果我们能充满敬畏心、谨慎心、朴实心地守住一，就能规避凶险、一生平顺，并实现自己生命的最大价值，对人类和社会做出自己应有的贡献。 如果想要创造自己美好的命运，有两个方法可以帮助你： 一是人类对自己最大的贡献，就是帮助自己与他人建立“与心中道的连接”——道是生命的总规律、总本源、总力量；只要我们心中道的力量被唤醒，做生意和治病一样，都会有奇迹发生！ 二是人生中有“五味神药”：总是微笑、总是敬畏、总是清理、总是感恩、总是立德——这是唤醒人类内在力量的“神医”。对这“五个总是”的践行就是悟道的过程，悟道就是“得到”。 本章老子反反复复在讲的，其实都是“内证”的重要性。 老子是希望大家能够踏踏实实地从完善自己入手，在做事中修行，让自己拥有内证功德，以真正达到得道抱一的境界。 对我们来说，“一”就是人的本性本心、是一个人的本质特征、最本原的起点，也是一个人的最终归宿。这就是“得一”的意义。 |
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