第六章 天地之根【原文】
第三层面，谷神不死，体现道无穷无尽的永恒性。 首先，谷神不死中 “谷”，就是道。这个道，是在天帝之前就存在的道；这个道，又像人间常见的群山中的山谷，所以，老子用虚怀若谷来形容道。同时，老子用“神”来比喻道能够创造宇宙、创造天地、创造万物、创造人类。 而且，道是绵延不绝在无限的空间中支配万物发展变化的力量；道，空虚幽深，因应无穷，永远不会枯竭，永远不会停止运行——这种支配万物发展变化的力量，就是对立统一规律。 其次，玄牝之门，是人体与自然的通道。关于玄牝之门，不是指一个类似于物体的存在，也不是一个固定的存在，它讲的是人体与自然之间的通道。如果把它固定在人体哪个穴位或哪个器官上，那就非出问题不可了。人体与自然界的物质、能量、信息的交换应该是全方位的，任何一种不变的“意守”或“导引”都不能作为自始至终的修炼方法！ 重要的是，我们应该更好地理解人与自然之间的关系，按人与自然之间的作用规律办事。如果非说确实有一个以不变应万变的方法存在，那就是：绝对相信自然母亲，顺应其规律，按自然赋予我们的本性而生活；不要让更多的“人为”思想阻断我们本来与自然相通的“通道”！ 只要通道畅通，自然中对人体有益的物质、能量、信息将会自然而然地与人体进行交换，从而保证我们的健康与幸福。 总之，“道”本来便是离名离相的一个东西，非要用文字语言来说明它是这样或那样，都无法表述。如果能虚怀若谷，对境无心，只有反求诸已，以自心反观自心，一派纯真，那么大道的力量自然会流淌到。 再次，玄牝，是万事万物的总本源。这里的玄牝之门和天地根，是说道，是说宇宙本源的地方；是产生宇宙、产生天地、产生人类的地方；它是产生万事万物的总根源、总规律。天地和万物从它那里诞生，并从它那里获取源源不断的生命和享用不尽的养料。 它养育却不占为己有，给予却不自恃有功，这种奉献而不索取的品质和精神恰似养育我们的父母。如广袤无垠的大海，中心点有一“海眼”。“海眼”虽小，却是源源不断而出，成为诸大洋和江河的来源，它便是海的“玄牝”。如北极，便是大地的“玄牝”。再如人体的“会阴”部分，则是人身生命源泉的“玄牝”之处。 虽然“道”是那样无迹可寻，可只要人们愿意去生活中留心，就会发现处处都有“道”的影子。可能也正是因为道的这种特性，所以它起到的作用才是无穷无尽的。天地之间清晰可辨的万事万物，都有一个生化变灭的过程，但道却是永恒存在的，它以人们看不见的方式一直存在着，看着世间万物经历一个又一个轮回。 明天，我们将继续《道德经》第六章的分享，欢迎您继续关注哦！ |
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