 人面对一面镜子，越擦镜，镜中的自己越清晰。明明德，是一个使动句，是使“明德”明。不是去明白“明德”的什么理论概念。 “明德”只能用，只能品，就是不能说。我看《大学》的“明德”显然便是本体，“明明德”则是证本体的实践工夫。“德”之前加一“明”字，即说明心性本体本来即是光明的，而要使本来光明的本体真正敞亮起来，则必须去除私欲的遮蔽，当然就不能不强调工夫的重要。 “明明德”就是透过一定的工夫真正使代表心性本体的“明德”开显和敞亮起来，当然就不能不是以形上本体的存在为根本前提的实践方法。而工夫(明明德)不离本体(明德)，本体(明德) 不离工夫(明明德)，。阳明通过静坐所产生的“光耀神奇”现象，恰好可以用来说明儒家即本体即工夫的“明明德”的重要。 |
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