『纸醉金迷』第四期 
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ——（宋）岳飞《满江红》 敲下这几个字之时，脑海中一直回荡着罗文慷概悲壮的《满江红》曲调，眼前是谢霆锋他爸，哦应该是杨铁心手持铁枪力战宋兵的画面。没办法，童年记忆太深入人心。金大侠在射雕中虚构了一部《武穆遗书》，惹得多方豪杰觊觎，金国王爷争夺，而机缘巧合得到这书的傻乎乎热血少年，在神雕中成长为一代大侠。满江红此词，就是男主郭靖侠之大者的精神奠基所在。
在我国古代诗歌中，可能再找不到一首像本词那样，产生如此深远的社会影响，那样具有激励人心，奋发向上的力量。一是和作者岳飞本人的人格魅力、不幸遭遇等有关，二是在坊间街巷故老相传中，岳飞岳武穆王已经神化的形象里还寄托着宏大的政治抱负、家国情怀。
金大侠的系列武侠小说中，射雕是最早进入大陆市场的，它在港台原名《大漠英雄传》，而射雕二字，又与本朝太祖似乎有些说不清道不明的关系。小说虽然成书很早，而真正可以说得上家喻户晓之时，应该是83版射雕开始在电视台播出的时候。每当甄妮和罗文演唱的主题曲响起，几乎引致万人空巷。之后这部电视剧又在各大电视台的假期档中重播了无数遍，郭靖黄蓉成为武侠小说的经典CP人设，无论看不看武侠，只要谈到射雕，不少人都能如数家珍。
丘处机道长选择这首词来教育小郭靖，真是优选爱国主义教育教材。郭靖的内心，或许是把岳飞和自己做类比的。一个人的成长和世界观价值观的形成，与家庭尤其是母亲密切相关。岳飞与郭靖同样生逢乱世，自幼丧父，由母亲抚养成人。岳飞的母亲也和李萍一样，性格极其坚毅，岳母在岳飞背上刺字鼓励其精忠报国，成为佳话流传千古。郭母李萍的经历则更是坎坷颠沛：怀孕丧夫，雪地产子，一个弱女子带着孤儿万里迢迢流落蒙古。作为一个文化不多的乡间女子，李萍自幼教导郭靖的是先夫郭啸天力抗强敌的英雄气慨，树立的是保家卫国英雄豪杰的典范。成吉思汗欲命郭靖侵略南宋，抓住李萍来威胁郭靖就范，为了儿子能心无旁骛，不至忠孝两难，李萍毅然选择自杀，成就郭靖大义。这一举动致使少年郭靖与成吉思汗决裂，走上了抗金抗元的道路，后来成为真正的大侠，真正的英雄。 
一个人成为英雄，必然要经历非常痛苦的经历和内心世界的涅槃重生。成吉思汗对郭靖而言，有收留照看抚育之恩，拖雷王子和他有兄弟结交之义，华筝公主于他有青梅竹马之情，这对于重情重义的郭靖而言，不能不受极大的影响，在郭靖最终认同自己身份的成长经历里最重要的有两件事。一是成吉思汗的屠城，二是母亲的自尽。看到无数生命因他协助破城而死于刀下，令他明白了侵略者的可怕；而母亲之死令他最终与成吉思汗走向决裂。 这就是为什么同样身负杀父之仇的郭靖和杨康都在当时的“异国”成长，也都深受“异国”王爷、大汗之恩，但后来的选择却绝不相同，就是因为两人的价值观人生观截然不同，无论是自幼的成长环境，还是受到的教育和母亲的影响均有极大的差别。
江南七怪武艺虽低微，由于水平和见识有限，教育方法也不大高明，但在教育郭靖的问题上和李萍是高度一致的，从始至终都秉承侠义精神和民族观念。而包惜弱一出杨家，就被完颜洪烈带到金国王府，杨康出生以来长到十八岁，锦衣玉食，万千宠爱，完颜洪烈爱屋及乌，对待杨康视如己出，两人情同真正的父子。 成长过程一帆风顺的孩子心性，自然不如受过艰难困苦的磨炼得那般坚毅。完颜洪烈和包惜弱之间是有真正的爱情在的，杨康和他也有深挚的父子感情，面临身份认同之时，内心割裂的痛苦也就倍加深重。
责以大义固然不可说是简单粗暴，真挚情感同样值得尊重无可厚非，家国大义和儿女情怀，究竟哪一个更重要？
世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。 吉藏凶，凶藏吉。
富贵那能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。 地下东南，天高西北，天地尚无完体。 展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。 古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的富的。 到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。
百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。 --元 关汉卿 【双调】乔牌儿 小昭、双儿这类解事温柔又乖巧可人的姑娘一向受到很多男性读者追捧，倪匡就曾说过，若是对双儿说，今天的月亮好方。她也绝对不会反驳月亮是圆的云云，而是会温柔的附和，是啊，看起来真的有点起角！得妻如此夫复何求？ 小昭给张无忌清唱小曲儿一首，仔细一查，竟是以铜豌豆自诩的元代关汉卿名作，可谓当时的流行金曲，用的也很合时宜。毕竟倚天屠龙记全书透露出的，都是悲天悯人的情怀。 金大侠写情感是个中高手，胜于许多言情小说，笔下人物个性分明，即使同是温柔聪明的女子，小昭和双儿的个性也是截然不同，小昭虽然可爱，其假扮丑女潜伏光明顶，被打被骂被折磨隐忍多年，可叹；为救诸人性命甘愿牺牲自己，违心做了波斯明教的圣女，可敬；爱张无忌却始终不能如愿，只能黯然挥别的命运；可怜。 离去时，金庸只寥寥几笔刻画，蕴涵凄苦之意不下于郭襄与杨过的告别：“但见小昭悄立船头，怔怔向张无忌的座船望着。两人之间的海面越拉越广，终于小昭的座舰成为一个黑点。终于海上一片漆黑，长风掠帆，犹带呜咽之声。” 黯然销魂者，惟别而已矣。 在男女主角之间设置一些正邪不两立的障碍，从而产生各种戏剧冲突推动情节发展，是小说家常用的技法。谈到“正邪之恋”，金迷们通常想到的多为令狐冲和任盈盈。其实这两个人的精神世界高度共通，又能互相理解。盈盈和令狐冲都具有隐士的澹泊胸襟和自在情怀，性格也都属于洒脱随和，敢爱敢恨一类，当不当华山派领袖，做不做日月神教教主，两人都无所谓。他们结合的唯一障碍只是门户之见。不像张无忌和赵敏是家国之恨，蒙汉之分，两个人的爱情发生发展得总有点莫名其妙，只好用汤显祖那句形容：“情不知所起，一往而深！”
也或许蒙古女子敢爱敢恨的性情，克制了张无忌的软糯犹豫，我猜张无忌是个左右摇摆不忍拒绝的天秤座，而赵敏刚好是心机智谋巧计百出的水瓶座。
书中被称为妖女的角色很多，黄蓉就被江南七怪和丘处机骂做妖女，但其实黄蓉只是心性聪明不爱遵守世俗规矩。要说妖女，其实张无忌的母亲殷素素，才更当得起这两字。“那少女不答。忽听得桨声响起，小舟缓缓荡向湖心，听那少女抚琴歌道：“今夕兴尽，来宵悠悠，六和塔下，垂柳扁舟。彼君子兮，宁当来游？”舟去渐远，歌声渐低，但见波影浮动，一灯如豆，隐入了湖光水色。”，从道学先生的伦理框架看，妖女跟了正派弟子后“改邪归正”。但从人性化的角度看，是殷素素为求所爱的人接纳而刻意改变自己，此为世间女子爱的常态。真实可感，却也无奈而残酷。
“殷素素默然，过了一会，忽然轻轻唱起歌来，唱的是一曲《山坡羊》：“他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，哪曾见过死鬼带枷？唉呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。”猛听得谢逊在舱中大声喝彩：“好曲子，好曲子，殷姑娘，你比这个假仁假义的张相公，可合我心意得多了。”殷素素道：“我和你都是恶人，将来都没好下场。”张翠山低声道：“倘若你没好下场，我也跟你一起没好下场。”殷素素惊喜交集，只叫得一声：“五哥！”再也说不下去了。（浮槎北溟海茫茫） 世事总是如此奇妙，满口仁义道德的伪君子岳不群，偏偏教出令狐冲这样洒脱天真的徒弟；张三丰智慧通达、毫不拘泥，最心爱的弟子张翠山却偏偏是那么一个刻板执念的人。张翠山无疑比令狐冲更像一个典型的正派弟子，而将殷素素、黄蓉、任盈盈、赵敏这几个都被称作“妖女”的女子一比便知，“妖气”最重的非殷素素莫属。张殷之间“斜风细雨不须归”的恋情才是真正的“正邪之恋”，张翠山和殷素素之间，既无杨过和小龙女的互相依恋、藐视世俗，也没有郭靖黄蓉之间“为国为民、侠之大者”的志同道合。殷素素真情流露，勇往直前，张翠山却顾虑重重，处处掩饰，他心中的良配始终是名门淑女而非邪教妖女。还不如张三丰豁达：“那有甚么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。” 一部倚天屠龙，自天涯思君不可忘始，到张无忌手中画笔一颤而终，王霸雄图，尽归尘土，什么武林至尊，什么家国情仇，什么正邪之见，机关算尽，谁也不是赢家。天下逐鹿，兴亡皆百姓苦；生死痴恋，终冰火岛一梦。
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