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荣昌有“海棠香国”之称，荣昌教堂体现天堂的神秘与皈依的震撼，使人进入其中不由自主抛弃杂念  一，荣昌历史源远流长，有“海棠香国”之称 荣昌位于现在的重庆直辖市西部，是重庆西部门户，幅射渝西川东区域的中心城市，东靠大足、永川，西接四川内江隆昌。  说起荣昌历史那可谓源远流长，古代曾是巴人的故乡，巴人于夏朝时建巴国，商朝至西周时期巴国都城在巫山。巴人因参与武王伐纣而立功，周朝建立后周武王分封姬姓周王族宗亲于巴国。  荣昌古称昌州，有“海棠香国”之称，那是因宋代诗句“天下海棠本无香，独昌州海棠香气扑鼻”演绎而来，荣昌海棠确实名不虚传，每到花期，濑溪荣峰河畔，火红海棠如鲜红绸带，淡淡清香萦绕枝头。 明洪武七年，取昌州和荣州首字得名荣昌县，寓“繁荣昌盛”，但明末却遭张献忠屠川大难，荣昌是当时“湖广填四川”重要聚集地，被誉为“客家文化活化石”。  在清代乾隆年间，荣昌一些知名人士集议，评出了荣昌八景，即八处最佳的风光名胜景点。这些景点都是颇为知名的自然景观和人文景观，极具观赏价值。  昌州故里位于荣昌濑溪河畔，再现荣昌历史文化风貌，昌州故里背靠海棠公园，通过独具特色民居，重现了古昌州“九宫十八殿，三千七百磉’’的繁华景象。 二，重庆开埠，成为中国西部最开放和最重要的城市 天主教在明末清初传入四川，据《巴县志》记载，天主教传入重庆在清康熙41年，也就是公元1702年。到了清雍正乾隆年间以后，法国巴黎外方传教会成为四川教会的主要力量。 法国巴黎外方传教会派会士秘密赴川，传教活动由公开变隐蔽，从城镇转移乡村。  清末民国天主教方济各会(方济会）教会传教士修女在四川重庆传教, 救助当地的百姓 他们在下层群众中发展教徒，培养本土传教人员，虽然经历清政府百余年的严厉禁教，但这禁教是“禁者自禁，信者自信”，仍然在艰难中得以延续，教会在民间仍有较大的活动空间。  晚清民初时期重庆主教与中国籍神父合影留念 重庆正式开埠后，成为中国西部最开放和最重要的城市，山城便开始迅速发展，这里设银行、修教堂、建医院、办学校，有了现代化气象。  十九世纪中叶之后，一直深耕四川的巴黎外方传教会以重庆为中心开始扩展教务，巴黎外方传教会的标志之一是其名称的法文缩写ME，位于重庆荣昌城区西大街的荣昌天主堂其中的代表之一。 三，当年荣昌天主堂气势恢宏，体现天堂的神秘使人心生敬畏  事件发生在1891年的大足县龙水镇，教会与当地举办的迎神活动产生冲突，十几个人遇害，教堂和二百多家房屋被毁，清政府迫于国际社会的压力向教会赔款，这笔款项就用于修建荣昌天主堂。  荣昌天主堂位于荣昌城内后西街，是当地重要的历史建筑，当年由两位法国神父主持，并专门请了法国著名设计师设计，1913年开工，工期将近三年于1915年建成，是一座典型的哥特式建筑。  当年教堂建筑规模不小，除了教堂主体楼外还有神父楼及附属设施，另有一所教会学校。尤其是钟楼80米的高度，不仅在西南地区数一数二，就是全国也属少见。 教堂建成以后，教堂钟楼上重庆地区最大的直径为２米的自鸣钟便开始为全城人报时，自鸣钟相当精确的钟声成为了荣昌生活的一部分。 整个教堂气势恢宏，追求一种向上的信仰理念，体现天堂的神秘与皈依的震撼，使得人进入其中，不由自主抛弃杂念心生敬畏。 四，荣昌教堂历经磨难，成为历史的见证人 教堂以后也是历经磨难，曾经几次几乎遭到灭顶之灾，1922年被雷击，以后百年的风雨侵蚀给教堂带来了伤害。 从1966年12月—1968年期间，重庆就陷于了空前动乱中。1967年的7月、8月、9月，重庆变成了血雨腥风的战场。重庆武斗最惨无人道的事就是互相杀俘虏。 当时荣昌二九派和反二九派战斗非常激烈，天主教堂就成了关押反对派俘虏的地方，武斗平息后，曾有人前往观看，只见地下室层层叠叠垒着好多的尸体，让人毛骨悚然。 1976年又遭到特大风暴袭击，1999年和2001年，教堂两次受到地震的危害，原高80米的钟楼顶部垮塌，经过重修后只有49米，与原来的耸天气势相比逊色不少。
2012年冯小刚电影《一九四二》选址荣昌天主堂拍摄外景，重庆借此机会开发建设了两江国际影视城，又称两江影视城，是集影视拍摄、文化旅游、度假休闲、历史风貌观光为一体的综合性旅游景区。 在重庆两江国际影视城中部西侧，按1:0.8比例于2016年10月仿建荣昌天主堂，成为影视城中最重要的风景。 教堂外观宏伟，古色古香，乍一看仿佛回到了民国年代，进入教堂更能体验民国风情，教堂里面清新脱俗，和教堂外观的古色形成了鲜明的对比，身临其境仿佛进入了那个久违的年代。 |
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