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周容（1619-1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县（今宁波）人。周容是明代诸生，负才名，有侠气。  周容画像 现在的宁波城里有一条兰亭路，这个名字是不是很有诗情画意？马上会联想到兰亭诗会以及王羲之的《兰亭集序》中“曲水流觞，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这里走出的名人也极具这份气质。就在兰亭路附近的的七里垫，留下了关于这个七里店名人的故事，他也正是自带了这种“腹有诗书气自华”的气质，他就是曾经居住于这兰亭路侧七里垫的“布衣诗人”周容。 周容世代居住在七里垫村。七里垫周氏，是当时众人皆知的书香门第。周容的曾祖父周尚文，学识渊博，德高望重，著有《松石集》；祖父周一骢，国子监太学生；父周召，潜心理学，著述丰盈，门下有许多名士。周容在浓郁的文化氛围中成长，年少时就善于写诗作画。明朝灭亡后，周容遵从父命，抛弃了贡生的名分，从此以“布衣诗人”自居。周容虽说远离了科场，但在中国文学史上，绝对是个值得一书的人物，他不仅有高尚的人格情操和气节，还集诗、书、画三绝于一身。  周容草书七言立轴 周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》《国朝画征录》《师经堂集》《昭代尺牍小传》《桐阴论画》等载有他的事迹。 明朝灭亡后，刚正不阿的文人气节，使他不愿意屈服于清廷，一度在东钱湖畔的青雷寺剃度为僧，但后来又因父母尚在，须尽孝道而又返俗归里。回家后的他一边照顾父母，一边低调地过着隐居生活，所以被称为“布衣诗人”。 周容年轻时曾受御史戴殿臣的赏识，清军入关，戴殿臣回到家乡避乱，在天童山庄不幸被海寇劫取，索要赎金。周容闻讯，为报知遇之恩，代戴做了人质，无奈戴家资产早在抗清起义时已用作军饷，没钱将周赎出，结果海寇就迁怒于周容，将他的腿打折了。这也是周容自号“躄堂”的由来。不过从此事，我们也不难看出，周容不但有文人的气节，也有侠义的精神。  周容行书七言诗轴 康熙十七年，同乡的状元史大成召周入京，希望周容能够出仕，为国家效力。史大成是清代浙江第一位状元，字及超，号立庵。顺治十二年状元，授修撰。康熙间官至礼部左侍郎，曾充会试同考官、殿试读卷官。他当年住在离七里垫不远的张斌桥畔，性格敦厚，天性至孝，遂与周容颇为投缘，周容抹不开好友的面子，只能先应邀入京，再做打算。 在当时的清廷，朝臣们也都久仰周容才名。康熙十八年（1679），为了笼络他，特别举行了“博学鸿词科”，简称“词科”，也称“鸿词”或“鸿博”，是在科举制度之外笼络知识分子的一种手段，但已经铁了心不食新朝俸禄的周容以死力辞，朝臣们最终也只好作罢。 次年周容因心力憔悴客死于京城客栈，享年61岁。对国忠，对亲孝，对友义，按照旧时的标准，这样的周容真的可以算是君子的典范。  《渡者之言》配图 他所著的《渡者之言》《芋老人传》和《鹅笼夫人传》等，至今仍收录在一些中小学的教材里。其中的《渡者之言》记录了他带书童挑着两捆书从小港渡江去蛟川县城的经历，颇有“欲速不达”的哲理。文曰：
翻译成白话文，说的是：在庚寅年的冬天，他从小港出发，打算到蛟川城去，命令书童用夹书的木板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问渡船的船夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书童，回答说：“慢慢地走，可以进入；快步行走，城门会关闭。”他恼恨船夫，以为他在戏弄自己。于是仍快步赶路，走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。等我整理好书籍捆好书时，可是这时南门已经关门落闩了。他才恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理。天下间因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊，真是像这样啊！ 《宁波历代文化名人故事汇编》编撰组：桂维诚 |
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