 【系辞原文】 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 【风之光注解】 阴阳组合： 阳、天、圆、乾、动、专、翕、广、大、 阴、地、方、坤、静、直、辟、狭、小、 乾，帛书本作：键。 坤，帛书本作：川。 专，帛书本作：圈。 直，帛书本作：榣。 专者，由万到一也。 直者，由一到万也。 圈者，圆也。 榣者，方也。 翕者，闭也。 辟者，开也。 直译： 乾，静则专注纯一，动则以一生万，所以天道代表大。 坤，静则收敛闭合，动则生发开辟，所以地道代表广。 读解： 乾者，天也，气也。 坤者，地也，形也。 以万合一，则大，以一分万，则小。 收敛闭合，则狭，生发开辟，则广。 系辞这里，是专门挑好的一面说。 故而系辞说，天代表大，地代表广。  【系辞原文】 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。 【风之光注解】 阴阳组合（法天象地）： 天、广、变、时、阳、日、易、 地、大、通、空、阴、月、简、 阴阳组合（物以类聚）： 阳、广、大、天、变、通、时、日、易、简、 阴、狭、小、地、定、堵、空、月、难、杂、 这里之所以会有两种不同的阴阳排列，在于，系辞的作者，很明显采用的是法天象地的原则，所以我将这两种排序都写出来。 阴阳，本质相同，则合。 例如： 甲是皇帝，乙是臣民，皇帝为阳，臣民为阴。不论皇帝也好，臣民也罢，都追求国家整体上的兴旺。这个就叫，阴阳的本质相同。 在这种情况下，阴阳之间是一个合作关系。 本质不同，则冲。 君子为阳，小人为阴，君子追求利益自己和大众，小人只追求自己的利益最大化，见小利而忘大义。 在这种情况下，阴阳之间是一个冲突关系。 同则合，异则冲。 同则法天象地，阴阳相合。 异则物以类聚，阳从阳，阴从阴。阴阳之间，老死不相往来，或者见面就是冲突。  日月相合，水火相冲。 先天贵合，后天贵冲。 直译： 广大和天地配合，变通和四时配合，阴阳和日月相合，易简和至高的美德配合。 读解： 配者，合也，聚也。 这个配，是根据万物各自的特征配的。 广大没有超过天地的，故而天地和广大相配。 四时，就是春夏秋冬，春夏秋冬，无时不刻在运动者，今天是秋天，明天离冬天，就又近了一分。四时循环往复，每个阶段有每个阶段要做的事情，例如农作物，在春天要播种，在夏天要除草，在秋天要收割，在冬天要育苗。 人生也是如此，在少年阶段要用功读书（木），在青年阶段要拼搏事业（火），在中年阶段要准备退休（金），在晚年阶段要休养身体（水）。 故而四时和变通相配。 阴阳，就是冷热，光暗。而决定地球的冷热、光暗的，就是日月的交替运行，白天为阳，热，夜晚为阴，冷。故而，阴阳之义配日月。 易简，前面说过，乾以易知，坤以简能。大处着眼，小处着手。 人生在世，无非就是追求成功，吉利，幸福。 而要实现这一点，就要遵循易简的原则。 做简单容易的事情，把困难复杂的事情变成简单容易的事情，才能实现成功，吉利，幸福。 故而，易简和至德相配。 第六章总注： 这一章的中心思想是，易经包罗万象，总括全局，并且明确了，阴阳，乾坤所配合的事情、特征，也就是，阴阳的分工。 夫易广矣大矣，这是总论全局。 广大配天地，变通配四时，这是分论局部。 这就是在告诉人们，看到天地，就要想到，人的心胸要像天地一样广大。看到四时，就要想到，人要懂得变通。看到日月，就要想到，人要懂得向阳而生，看到道理，就要想到，最高深最本质的道理，一定是简单且通俗易懂的，大道至简。 欢迎喜欢传统文化的 朋友们点评转发！ |
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