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 译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳 译文  白云有爱，青山相待，功名爵位，无计可施，被西风吹断，止不住泪湿衣襟。不如像陶渊明一样唱着“归去来兮”归去吧，再不要旧事重提。 青山善解人意，尽招人沉醉，“得”与“失”到头来，皆是来源于天命。“得”，是人家命里有；“失”，是咱命里不济。 注释
赏析 这是元代散曲家刘致的一首抒怀散曲。 这首散曲最重要的是抒发了“得”与“失”的人生态度。人这辈子，想得开就是天堂；想不开就是地狱。你在意什么，它就会折磨你；你计较什么，它就会困扰你。天大的事情，只要顺其自然，也不过如此。如果事与愿违，就相信上帝另有安排！请相信，“失之东隅，收之桑榆。”在某处有所失，在另一处就必定有所得。所有失去的，都会以另一种方式归来。 “燕城”，指古时燕国都城，在今河北省易县南。繁华一时的古燕国，如今在哪里呢？当年风萧萧易水寒的壮士荆轲，如今又在哪里呢？“燕城”，给作者述怀，提供了一个绝佳的地点。荆轲刺秦王，“得”与“失”，皆有命数，岂能强求。 “云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提！”这几句是说，白云有爱，青山相待，功名爵位，无计可施，被西风吹断，止不住泪湿衣襟。不如像陶渊明一样唱着“归去来兮”归去吧，再不要旧事重提。这是写“摒弃功名，决定归隐”。 “轩裳”，即轩冕，古代卿大夫的车服。此处指代功名爵位。“去来兮”，即引用陶渊明的《归去来兮》，来表达隐逸之志。  已经发生的事情，自有它合理的地方，我们应该学会接受它，而不是抱怨或后悔。如果没能取得功名，那说明这个功名之路也许就不适合他，写诗填词作曲，说不定才最适合自己。 “青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。”这几句是说，青山善解人意，尽招人沉醉，“得”与“失”到头来，皆是来源于天命。“得”，是人家命里有；“失”，是咱命里不济。这是写“得失皆命，自我和解”。 患得患失，起伏不定的人，永远都难以真正获得心灵的宁静。得到了，害怕失去；失去的，又希望得到。在“得”与“失”中，越来越多的人开始迷失自我，迷失方向，不知所措。其实，红尘之中，许多人事，自有安排，人生本就是一场修行。该来的，都在路上；不会来的，那就随缘。得到未必是福，失去也未必是祸。 《老子》曰：“故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死”。有些事情，得到增益，有些事情，遭损增益。得之我幸，失之我命！随遇而安，顺其自然，才是最好的人生姿态。  患得患失，最大的问题在于以自我为中心，总是问“我”得到了什么？“我”失去了什么，而如果从历史长河的角度看，“我”其实什么也没有得到，什么也没有失去，我只是一位过客，匆匆而来，匆匆而去。 纵览全曲，追求功名的失望之心，归去来兮的隐逸之志，无可奈何的得失之命，一一显现。一个有志难伸、壮志难酬、自我和解的落魄才子也跃然纸上，是述怀曲中的名篇佳作。  |
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