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【原文】 小邦寡民，使有什佰人之器①毋用。使民重死而远徙②。有车舟无所乘之；有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之③。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来④。 【注释】 ① 什佰人之器：很多人一起用的工具（这里指兵器）。 ② 远徙：远离迁徙。通行本为“不远徙”，即不往远处迁徙。 ③ 使民复结绳而用之：在上古时期，人们没有文字，所以那时候的人记什么事，就用绳子打一个结，这叫结绳记事。并不是老子希望社会倒退回到结绳记事的时代，而是让人民的生活简单纯朴。 ④ 民至老死不相往来：不是要人们断绝和其他人的关系，而是大家都安居乐业，过着衣食充足的生活，没必要互相打扰，过着是真正的太平盛世。 【译文】 使国家变小，使人民稀少。即使有众多的兵器，却并不使用；使人民珍视生命，而不向远方迁徙。有车船却不用乘坐（不因灾难或战争乘坐车船远离故土），有兵器却用不到（远离战争）。回归到结绳记事时期那样淳朴的人际关系。让老百姓吃到好的食物，穿上好的衣服，让民俗变得阳光快乐，让老百姓有能安心居住的住房。相邻的城邦互相可以看见，鸡和狗的叫声互相都能听到，但是互相之间不会有往来。 【延伸阅读】 这一章老子其实在形容一种理想的生活状态：人口数量合适，人们崇尚道德、珍爱生命，没有战争，经济富足，民风淳朴，人民安居乐业，整个社会和谐稳定。那些质朴的东西，虽然看上去不吸引人，但更能让人体会到身在其中的乐趣。而那些繁华的东西，虽能吸引你的注意力，但其实会让你身心分离，并无趣味。因此，放下纷杂的物质诱惑，回归质朴，才是快乐幸福之道。 同时老子也是在告诉那些统治者不可任意干扰残害百姓，应采取无为而治的治理方式，这样人民才能过上这种理想的生活。 看到这章我们是不是想到语文课本中《桃花源记》中描述的那个与世隔绝、淳朴安详的世外桃源呢？“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐...” |
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