【原】【313】假佛营私-《聊斋志异·布商》
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【原文】布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入 方丈，款待殷勤。既而举内外殿阁，并请装修；客辞以不能。僧固强 之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先之。”遂握刀相向。客哀之 切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。 【点评】布商本有佛心，竟被持刀相恶；和尚假佛营私，以致屠戮性命。非惟佛性全无，良心业已全丧，乃竟不如一市井之徒耳。世人礼佛，敬献香火，虔诚求之。今日佛道寺观中，门票多高昂，信士亦难入；既入，则又力劝香火之费，功德之费。又有法器开光、法事、诸如此类，不仅已破金钱之戒，乃深沉沦之。寺观之场，与超市商场无异，惟缺质量监督、举报耳。《三言二拍》之中已多讽和尚色中饿鬼，尼姑游走豪门之篇什。盖私欲大起，本义沦陷，六根不净，四空不空耳。 有一僧，于舍内备茶。有下等茶，有中等茶，有上等茶。凡人不见，仅礼遇高官富商，谈空谈有，其实乃阴图富贵者者。禅宗六祖慧能尝言，人有南北，佛性无南北。盖此僧已落下矣。世有利有义，乃有义利之辨。天下熙熙攘攘，为名利而来，为名利而往，俗人多逐利，故小人喻于利，方能有聊。以利为利，鄙固鄙哉，然不失其真。求利又求义，已有为人之心。然又有以义为利者，说则道貌岸然，做则男盗女娼，实乃伪君子也。
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