|
连接祖先和生命的源头，将所有家族成员都纳入自己心中，给他们一个位置。 当我们感到没有力量，信心不足的时候，重点了解一下我们的连接力。为什么我们的连接力越来越小，甚至失去连接力？就是我们的心没有打开。打开我们的心，就是要改变我们的思维模式和认知模式，这要彻底改变过来！
从文化层面来讲，就是从二元对立的逻辑思维模式，转化到一元的象思维模式，大家可能对象思维了解的比较少，实际上它是我们传统文化的精髓，是一个“一”，能帮助我们看清事物的本质。庄子说“能得一，万事毕”。就是说你得到了这个“一”，你所有的事都好解决了。其实西方哲学家也说到了这句话，所谓智慧，就是找到那个能驾驭一切的“一”。象思维能让你很快的就找到这个“一”，跳出二元对立的分别。家庭有矛盾，自己纠结，想不开，这就是陷入了二元对立：是好还是坏？是吉还是凶？是对还是错？是善还是恶？在二元对立中跳不出来，自己头脑里纠结，人与人之间就产生了对立冲突。 
家庭里面的所有纠纷冲突都是在认知方面出了问题。我们在家里面好多平常的斗嘴矛盾冲突，实际多来自于两个家族系统的碰撞。为什么刚结婚需要磨合期？这就是两种认知的冲突。从系统疗愈的术语上说，也就是两种良知的冲突，但这两种良知是集体的良知，也就是家族的良知。
我们站在家族的立场上，就是家族的良知；站在国家的立场上，就是国家的良知；站在全球的立场，就是人类的良知；站在道的立场，就是伟大的良知。
象思维就是站在道的立场上，它是不带任何评判评估，不带有任何狭隘的知见，狭隘的观念。所有的教条统统打掉，用本来的面目去看待事物的真相，如实看清事物的真相。所有的各大宗教都提出一个核心的观念，就是“不妄语”，也就是尊重事情的本来样子。如果对事情本来样子，你没有看清，你有你的思维，那你就没有尊重，那就是妄语。
首先妄语的前提已经有了，你虽然说的是真话，实际你是没有带着尊重，没有带着信任去看、去说这件事，实际上你前提已经假了，所以说我们要做真实的自己。
道家说要做真人，无论我们是平常人，做平常的真人，还是你修行得道之后的真人，都要活出真实的自己，活出自己本来真实的样子，从二元对立的思维模式转换到象思维的模式，这是从文化层面上来讲。从个人层面来讲，就是从向外看，转为向内看。一直以来我们都习惯向外看的模式：都是你的错，然后抱怨家人，抱怨父母，抱怨国家，抱怨社会，甚至抱怨地球，空气不好，雾霾什么的，尤其修炼的人，抱怨空气不好，影响修炼，连呼吸都不敢呼吸，这都是向外看的模式在作怪。
要把向外看的模式转换为向内看，所有的矛盾，所有的问题，所有的雾霾，实际上是因为我们内心有这种雾霾。
我们的内心有贪嗔痴慢疑，内心有恨怨恼怒烦，所以外面呈现出的天空就是雾霾。我们的世界出现的矛盾冲突，环境现象都是你内在的显现，都是你意识的显现。
我们平常说的吸引力定律，就是你的心里想什么，外在就出现什么，你担心什么就显现什么。说的也是这个道理。
两个以上要素就叫做系统了。家族系统就是在家族里有两个以上的人，面对共同的目标就形成了一个系统。在系统里是有法则的。有人说我是为你好，为了这个家庭好。你付出了，但是得不到理解，得不到承认，你总感觉到自己没有价值，那为什么呢？这就是你没有尊重家族系统的规律，也就是说我们的爱是盲目的。爱是要有觉知的，是要明白的，这就是我们为什么要学佛，学佛就是要开智慧，参禅问道，点亮我们的心灯。点亮心灯的方法就是参话头，就是让我们看清我们的爱，不是盲目的连接，而是让我们看清楚我们的位置界限在哪里？让我们能守住自己的位置。
今天讲的连接，实际上也就是让我们真正的看清楚，你的位置在哪里？你的界限在哪里？你能守住自己的位置，才能做到真正的连接。如果你已经失去位置了，你说我是为你好，实际你都不在自己的位置上，你以什么资本来爱别人呢？
前面说的尊重事实，就是系统法则里面的事实法则。刚才讲的要看清自己的位置，就是序位法则。你在这个序位里面，你是儿子，你就不是父母，你不要站在父母的位置上，也不要站在爷爷奶奶的位置上去教育父母，去指挥父母管理父母。你的位置错了，你说你孝敬父母，爱父母，实际上你已经不知道你是谁了，所以你的爱就带有强制性。
我们好多人都有体会，我们爱父母，觉得父母的生活方式对他们健康不利，强迫他们去医院检查，实际上，父母宁愿得病，也不愿意去医院检查，所以你爱的方式有问题。你把父母当成孩子，就已经是在强迫他们了，你的位置变大了，这就是我们没有看清自己的位置。如果你在自己的位置上，那说出来的任何话，即使不去让父母去医院检查，你说出来的话都有力量，因为你跟父母是有连接的，只有在自己的位置上，你才能做到真正的连接。
序位法则，好多人已经听过无数遍了，如果你瞬间感觉很有力量，那就是连接上了。好多人头脑都知道这个道理，但是没有找到那个感觉。系统疗愈很简单，它就是一个感觉，这种感觉是当下的，又是无常的。
为什么要改变我们认知模式？从逻辑思维到象思维呢？因为逻辑思维往往是固执的，是固化的，你看什么都有问题。带着这个绿色的眼镜去看世界，看到的所有东西都是绿色的。这样你已经不尊重事实了，因为它是蓝的，你把它看成绿的。它是黄的，你也把它看成绿的，你已经没有真实了，能跟它连接上吗？所以我们只有尊重事实，这也是不妄语的前提。只有尊重事实，我们才能够和事情做一个真正的连接，真正看清楚了，你才会有同理心同情心，能确实的和对方是一体的感觉，你就不是站在自己的立场上，认为只有自己对，别人都是错。
这样的思维就是消融的时刻，就是活在当下与道同行。这就是我们改变逻辑思维非常重要的一点，就是你有没有找到感觉向内看，从二元对立的逻辑思维向象思维改变。
还有一个法则是整体法则。为什么我们要连接父母祖先？连接所有老师，连接能为我们点亮心灯，指明方向的历代祖师？在我们静心想到他们的一刹那，就已经跟他们连接了。然后我们要跟祖国连接，跟所有的众生连接，这里面实际上就体现了一个整体法则。所有能给我们指点的老师，给我们带来生命的祖先，父母，还有所有的众生，都是来支持我们的。就算我们坐在这里，实际上都是所有的众生在支持我们。比如，我们在这个房子里，是因为建筑工人建筑了这个房子。另外这个房子还有维护的、发电的、运输的、组织的，这些众生都和我们在连接，所以我们要感恩众生，缺一点，比如这个电，它就传输不到我们这里了。
所以说我们从任何一点都可以扩展到整个宇宙，我们不要说一棵树是独立的，一个人是独立的，实际上我们都在关系中。你这棵树落在这个大地上，这个大地是在这个地球上，为什么会这么稳？是太阳系里，各大星球的吸引力维持着它的平衡，不至于崩溃，太阳系又在更大的银河系里运转，所有的信息又维持一个更大的平衡，银河系又在更大的星团里维持着平衡。
所以我们每一点都与所有的众生相关联，我们就是在一个巨大的系统里面，这就是我们要连接所有众生，我们遗忘了任何一个众生，那就是违背了整体法则，整体法则就是一个都不能少。序位法则就是一点也不能错。
你是儿子就待在儿子的位置上，已经定好了，你就是父母的孩子，你这辈子已经无法改变了，你有了孩子以后，你又成了孩子的父母，这个身份也是无法改变的，你必须去接受，承担这个序位。所以禅宗里我们参破话头后，第一个感觉就是我们有了承担，有了力量！你连接了以后，一个感觉也是我有力量了，我可以承担了！
平衡法则是我们做的事，一定会返回来，返到我们自己身上来，天道好还！你做出的任何事：善的事，好的事，无论怎样的事，动什么样的心念，什么样的语言，什么样的行为，最后一定会返给你！
所以这还是整体，整个宇宙系统，整个能量系统维持它的平衡，所以平衡法则，也就是因果法则，大道至简，我们要深入去体会，反复去参悟里面微妙的道理，直到有一天突然“哦，原来如此！”你真的明白了，这就是你那心灯彻底亮了，大彻大悟，无论有为法、无为法，你就全部都明白了。
佛不是说我出家了，世间的有为法就都不懂了，那不是真正的佛，佛是怎么样呢？比如放牛娃问佛如何养牛，佛能说出几十种养牛的方法，比养牛的人还知道更多的方法让牛养得好，比养牛的人还更懂牛，这才是真正的学佛精神，也是我们真正学习的精神。
为什么我们要谦虚？易经八八六十四卦只有谦卦是一路吉祥，我们无论怎么做，你要做到谦卦那个要求，那么，你的所作所为是一路吉祥，你还用去画符、念咒、保平安吗？所以都是我们自己修来的，我们把所有法则都遵循了，最后能量自然是流动的。我们传承祖先的智慧，把他们的优良传统，优良基因都完整地传承下去，就是生命在流动。这就是这些法则的意义。
那么我们怎么才能真正明白这些法则呢？
就是要参三个话头：我是谁？我为什么还在这里？天地之大，我该在哪儿安身立命？
要收获更大，你就要咬紧话头。“我是谁”？这是所有哲学家，有杰出贡献者都要参破的一个话头。无论是有为法的话头，还是无为法的话头，都需要参明白的，你不明白这个，你就不知道你是谁？ 你在这个家庭里面，你都不知道你是谁？你在做什么？那你做的都是盲目的，表面上你在爱别人，实际上你在加害别人。所以说系统疗愈里面发现一个规律，往往弱势的人好像是受害者，好像是一个善良的人，但他往往是一个加害者，他在加害别人，又有很好的借口，我是在爱护。
往往我们认为是在危害这个家的人，是害群之马，实际上他是在拯救这个家庭，他是带着更深层的爱。我们不要以为他是坏人，我们要看这个人背后那种深层的动机，也许他自己都没有意识到，他有一种危机感，他是在用更深更残酷的因果规律，在唤醒我们的爱，就像一场大地震，让我们都团结起来，让我们的爱心都爆发出来。
所以我们都说要连接，要连接，那我们用什么来连接呢？就是用爱的觉醒，只有它才能做到真正的连接！如果没有爱，仅仅是头脑层面去连接，那就都是假象，好像我都连接了，实际上我没有真正的力量！
天地之大，在哪里安身立命？这是最大的话头，因为他是真正无为法的话头，不是说我找到个职业，我结婚了，找到了一个家庭，那就能安身立命了，这些都是有为的。家庭可能破裂，这个工作可能换掉或者破产了，转型了。所以说，这都不是你安身立命的地方。真正安身立命的地方，是你无论在什么处境之中，你都能安心如一，你就不会有大悲大喜。烦恼痛苦，对你来说都是一种快乐，所有的逆境，都是来助你成长的养分！所以这个大话头开启的是大智慧。
如果真正想开启智慧，哪里都是禅堂！家里边是禅堂，整个世界都是禅堂，他们在小禅堂参明白了之后，就明白天地是一个大禅堂，工作坊也是禅堂。我们要提起话头，还要有疑情，没有疑情，就不是参，而是陷入逻辑思维的模式了。改变认知模式最快的方法就是参话头，很快就把你错误的思维模式，有为法的认知模式，逻辑思维模式转变过来了。因为它不仅仅让你放空了头脑。放空头脑，只是表面的，我归零了，我的心态是空杯的心态，这是表象的。真正让你一提起话头，我们就现原型了，照妖镜马上就把我们思维的妖怪照出来了。你脑海里会不断的翻腾出思维模式和各种认知，去跟这个话头对抗。最后的结果是，要不你就把话头丢掉了，要不就自己找答案。找答案都是头脑在起作用，都是自己的逻辑思维。
话头恰好就是钻牛角尖，钻钻钻，钻进去没有空间了，就没有你用头脑的地方，最后一直把它钻透，话头就破掉了，这就是参话头的重要性。
这个世界有认知科学和生命科学，所有改变认知的，摆脱法执的，都属于认知科学的领域。认知科学包括有为、无为。生命科学告诉我们生命就是关系，我们在生命里面，包括道家的修行，儒家的承担，社会的责任，家庭责任。实际上，这都是在关系之中，道家要炼金丹，关系不顺，你金丹也炼不成，道家祖师张三丰说“人人孝悌慈，人人定静安”，说的是人人都能把对长辈对平辈对小辈的关系理顺了，内心就安定安祥了，你那种幸福感自然就洋溢在脸上，我们的苹果肌，自然而然就是抬起的状态，就是微笑的状态！话头是开启智慧的一把金钥匙，智慧是学不来的，是我们本自具足的。每一个大成就者，都是参话头悟道的，不参话头，你想摆脱出来是不可能的！学习再好，都是头脑的，都是别人的东西，唯独开悟，那个东西是自己的。
“天地之大在哪里安身立命”？这是要成圣成贤的话头。“我是谁”？“我为什么还在这里”？力量比较小，我们参什么样的话头，得什么样的智慧。参破话头才真正得到解脱？
不要用头脑去制造答案，答案会自己来找你，如果你和父母关系很不好，你是儿子，参破话头之后，你跟父母直接就连接了，和父母融为一体了，你就知道如何孝敬父母，怎样做儿子了，你不用去做任何的功夫，只要参破话头，这条路一下就通了！
|
