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在漫长的时光中 先人为我们留下许多宝藏 这些掩埋在尘土之中 却依然熠熠生辉的文物宝藏 可让我们借此遨游历史的长河 感知千百年来的古越韵味 凛冽的越王剑、古朴的越窑瓷 一曲耐人寻味的越人歌 一段刻骨铭心的争霸史 掀开尘封千年的历史篇章 触碰这漫漫长河中的璀璨文化 这些文物带着泥土的芬芳缓缓走来 述说一场关于绍兴的故事 ……
在八月抓住盛夏的尾巴，来听一场“音乐会”啊！浙江省博物馆中藏着一件镇馆之宝——伎乐铜屋。青铜质房屋模型，这座铜屋可能是越人的宗庙建筑，铜屋内的越人正在进行一种祭祀活动。这种形制的房屋模型在青铜器中仅此一例，对研究先秦时期南方建筑、越人习俗、音乐史等均具有重要意义，是绍兴306号墓出土的青铜器。  ▲伎乐铜屋 浙江省博物馆藏 © | 浙江省博物馆 这支越国乐队共有六人，均束发裸身。其中，二人双手相交于小腹，应该是乐伎；其他四人或作吹笙状，或作抚琴弹拨状，或执槌作击鼓状，或执小棍作击筑状，应该是乐师。在古代，从事演奏乐器为主的艺人称为“乐伎”。越国乐队使用的乐器共有四种，分别是琴、筑、笙、鼓，听完一场“演出”，让人深深沉醉其中，这大概就是古越文化的魅力吧！   © | 浙江省博物馆 伎乐铜屋 【年代】春秋（前770—前476年） 【规格】通高 17 厘米，面宽 13 厘米，进深 11.5 厘米 【出土信息】绍兴坡塘306号墓出土
越民铸宝剑，出匣吐寒芒，青铜剑始于商代，常见种类有秦式铜剑、同心圆剑、花纹剑、复合剑等。春秋晚期后制作达到成熟，著名的越王勾践剑就是春秋时期的产物。 春秋战国时期流行随身佩剑，亦成为当时等级身份的标志。此柄剑中脊呈线状隆起，两从微斜而凹，两侧突起形成血槽，薄格，圆颈无箍，剑首向外翻卷作圆箍形。设计合理，工艺精湛，造型独特，极具杀伤力。  青铜凹从剑 【年代】战国时期 【规格】通长41厘米 【出土信息】1983年12月绍兴市禹陵乡丁斗弄村附近出土 春水碧于天，画船听雨眠，都说绍兴是典型的江南水乡地，乌篷船摇啊摇，让人的思绪也在这温柔水乡飘散开去，看到这件文物，第一反应也许就是船！但是这其实并不是船哦！而是颜值超高的“古代文具”~  砚滴又称水滴、书滴，是一种古老的传统文房器物，有单独的进水孔和出水孔，且水流细缓，贮存砚水供磨墨之用。由于其他用具研墨时，水量很难把控，于是古人便改进和发明了砚滴。宋三彩船形砚滴，藏于绍兴博物馆，呈船形，船面中部和尾部有两个卷蓬，两侧设有镂孔栏板。船仓中部空，船的一端有一个三角形小孔，平底。胎色灰红，质地疏松，外底无釉。该砚滴制作精美，富有中国江南水乡特色。造型生动，集实用和观赏于一体，是了解当时船舶结构的珍贵形象资料。 三彩船形砚滴 【年代】宋代 【规格】总长30厘米，高14.5厘米 【出土信息】1991年绍兴市越城区公安局移交
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。绍兴是世界青瓷之源，源远流长的青瓷文化已成为绍兴底蕴中不可或缺的一部分，说到绍兴文物，如何能跳过越窑青瓷呢？这个越窑青瓷精品样子还十分精巧可爱，堪称“东晋喜羊羊”~ 羊，古通“祥”，自古以来是人类驯养的六畜之一。古人以为羊性情驯良，形容清俏，“群而不党，跪乳有家”，是一种祥瑞动物，受人崇尚。青瓷羊形器为宴饮和祭祀用的酒器。绵羊呈跪伏状。大头短颈，头顶镂一小圆孔。卷角张口，身体肥美，肌肉丰腴，神态安详。胎质灰白，釉色青灰，莹润光亮。羊的装饰，常为古代窑匠们美化青瓷器的装饰纹样。三国至东晋时期，以羊形器最具特色，是越窑青瓷产品中的精品。 青瓷羊形器 【年代】东晋时期 【规格】通高14.3厘米，长14.5厘米 【出土信息】1973年绍兴县福全镇劳家坞村出土
都说中华上下五千年，新时期时代的文物就是这一论据的有力实证，良渚玉器是中华文明5000年的实物见证，玉器的历史源远流长，在我国内蒙古发现的距今8000年前的兴隆洼文化遗址中就有大量玉器出土。在古代被视为通灵、避邪的吉祥之物，佩带玉饰更是身份高贵和家族富有的象征，也是一种礼器。 在绍兴，也有这样的文物，该玉环截面、外壁平直，内壁微弧凸，边棱规正。玉环整体素面，玉料呈鸡骨白色，有褐色沁斑，磨制精细、光滑。  玉环 【年代】新石器时代·良渚文化时期 【规格】直径7.6厘米，好径6.2厘米，肉宽0.7厘米，高2厘米 【出土信息】1983年柯桥区马鞍镇寺桥村出土
青花瓷瓶多，但为何这个青花瓷瓶超特别呢？自然是因为图案罕见！明宣德官窑青花是我国瓷器名品之一，而民窑青花虽然实力与质量上略逊于官窑，但画法奔放自如，画面构图充满民间生活气息，活泼而有趣味。不同的青花图案代表不同的寓意，常见图案有龙凤、蝙蝠、花鸟等，“驾鹤升天”的图案则极为少见。 青花“驾鹤升天”梅瓶为景德镇窑白釉青花瓷，是一种贮酒器或陈设品。小口外侈，圆唇，短束颈，丰肩，圆鼓腹，下腹作凹弧线，至底缘微外撇，浅刻圈足，细砂平底。肩部绘青花缠枝牡丹，腹部的青花图案一面为“驾鹤升天”即：云团中一仙人，身着道袍，左手捻长须，右手托如意，悠然盘坐于展翅飞翔的鹤背上，另一面为松、竹、梅，“岁寒三友”图，下腹端绘青花蕉叶纹，画面以线勾为主，辅助渲染。胎白净，施白釉。器皿造型端庄，线条优美，惜圈足内侧有一处较大窑缝。 明宣德青花瓷瓶 【年代】明·宣德 【规格】口径4.9厘米，高32.5厘米，足径10.6厘米 【出土信息】1963年绍兴珠宝商店征购 古人只能钻木起火？那你可真是落伍啦！古人的智慧不容小觑，“太阳能打火机”，你的居家生活好帮手~阳燧是青铜器时代古人利用太阳聚光生火的取火工具。阳燧其实和青铜镜很相似，但青铜镜是平面镜，而阳燧则是凹面镜，通过放大镜的原理起到点火作用。 龙纹青铜阳燧出土时立于一小铜壶边。燧面内凹，光可鉴人。背有小钮，以细密小点为底纹，环布昂首舞爪的奔龙四条。由于能够聚光生火，阳燧还被视为辟邪神器。南方地区让孩童佩戴镜子辟邪逐渐成为习俗，并一直流传至今，令阳燧除了最初的实用功能外，又被赋予更深一层的文化内涵。 龙纹青铜阳燧 【年代】春秋时期 【规格】直径3.6厘米 【出土信息】绍兴坡塘狮子山306号墓出土
谁说古代人不能照镜子呢？超高清车马人神画像镜这不就来了吗？据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。  车马人神画像镜是会稽铜镜中的代表之作，汉代铜镜中的典型产品。镜内区纹饰分为四区，以四乳钉间隔：其中两区饰四匹马驾轿式蓬车；另两区为神仙：一组为东王公席地跽坐，旁刻有'东王公'题榜，左侧站一侍者为其摇扇，右侧展放竹简；另一组为西王母席地跽坐，左侧侍者为其摇扇，右侧侍者手托奁盒。内外区间以一周铭文和栉齿纹，铭文内容：'驺氏作竟（镜）四夷服，多贺国家人民息，胡虏殄灭天下复，风雨时节五榖孰（熟），长保二亲'。边饰两周锯齿纹和一周双线波纹。青铜质地，呈黑漆古色，镜面破裂已修复。 车马人神画像镜剖面图 车马人神画像镜 【年代】东汉时期 【规格】直径22.5厘米，厚1.2厘米，钮径4.1厘米 【出土信息】1971年4月绍兴解放公社红旗大队出土
这件文物的形状看起来像是痰盂，其实并不是！这是用来装食物的，甚至可以用来作为礼器，可以说是规格颇高的一种文物啦！豆是一种古代盛食器，形似高脚盘。“豆”字其实是一个象形字，是对豆这种器物的描摹与记录。《说文解字》中这样解释道：“豆，古食肉器也。”至于人们所熟悉的以“豆”做作物名，则是战国以后才开始出现的。 豆可盛放食物，也可作礼器。青铜豆是祭祀中不可缺少的礼器之一，古人甚至有“无豆不成礼”之说，足见其在礼器之中的重要地位。该器物敞口，圆唇，颈、腹之间分段，深腹，圜形内底，喇叭形高圈足。颈部和圈足部外壁各刻二道弦纹，并有三个一组的圆形小镂孔，孔未穿透内壁，每组上下错位间隔，圈足上部匀布三个圆形大镂孔，并穿透内壁。灰陶胎，外施黑陶衣。 灰陶镂孔豆 【年代】新石器时代·良渚文化时期 【规格】口径15.3厘米，高12.5厘米，足径11厘米 【出土信息】1983年柯桥区马鞍镇寺桥村出土 /// 走近这些文物 就仿佛星河历史来到了眼前 这些器物在沧海桑田中存留下来 宛如代代相传的薪火不熄 回顾古越历史，展望绍兴前路 这是文物无声又震撼的力量 本文由绍兴文旅发布整理编辑 部分内容来源：绍兴博物馆 |
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