“V” 习惯 ![]() 健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 前人智慧 ![]() 【原文】 16.13 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:'学《诗》乎?’对曰:'未也。’'不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:'学《礼》乎?’对曰:'未也。’'不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。” 16.14 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。 【助解】 陈亢(gāng):姓陈,名亢,字子禽。 伯鱼:姓孔,名鲤,字伯鱼,孔子的儿子。 远:不接近,不亲昵。 【大意】 16.13 (略) 16.14 国君的妻子,国君称她为夫人,夫人自称为小童;国内的人称她为君夫人,在其他国家的人面前称她为寡小君;别的国家的人也称她为君夫人。 1 ![]() 16.13 孔子是著名的政治家、思想家、教育家,被尊为“至圣先师”、“万世师表”。 他的理论,有的人不信、不听、不奉行,有的则认为高深莫测,学不来、做不到;他的成功之道,虽然孔子自认为没什么,只是“一以贯之”而已,但是他的弟子们却总感觉他有所保留,还有“绝招”、“秘籍”对外秘而不宣。 陈亢(子禽)这个人挺有意思,他总是通过向别人打听来了解孔子。 他在《学而篇》第10章中,向子贡打听:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”应该是想了解,孔子的“闻其政”,是在学习丰富自己的思想理论体系还是在推行自己的政治主张。(详见【辉光日新1343】天天读经典:温良恭俭让(学而篇补)) 这一章,他又遇到了孔子的儿子孔俚(伯鱼),向孔俚打听孔子在教育自己的孩子方面有没有什么“秘方”。孔俚如实以告,孔子教导他的,都是孔子在“课堂”上公开讲的内容,从来没有给自己“吃小灶”。要自己学诗,学诗才能应对说话;要自己学礼,知礼才能立足社会、走遍天下。 陈亢听了很高兴,认为自己问了一件事,知道了三个重点:一是孔子教导自己的独生子要读诗;二是要守礼,也就是孔子重视诗礼传家;第三个重点就是,孔子在教育自己的孩子方面,也没有偏私,对待自己的孩子,要求的跟其它孩子一样。 南怀瑾先生在解读这一章的时候,曾讲起他老师的老师在教育自己的孩子时,也是“视一切众生如儿女,视儿女如一切众生”,都体现了先辈们在教育上的大公无私。 在过去,有些人是易子而教,或许就是因为老师身为父母,在教育自己的孩子的时候往往容易有偏私,可能不利于孩子健康人格的养成。 以前听过一个渔夫教子的故事:说这个渔夫是远近闻名的捕鱼高手,为了把自己的真才实学传授给自己的孩子,每次打渔他都把孩子带在身边,把自己的所有经验毫无保留地传授给自己的孩子。但是,他孩子的打渔技术并不怎么样。后来有人告诉他,他这样教,教给孩子的只是一些经验和技术,却让他们失去了尝试的机会,也就得不到失败的体验和教训,对于他们的才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成为大器。 2 ![]() 16.14 是关于称谓的规范,个人感觉对现在来说没有太大意义,也就不展开了。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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