 “及笄而嫁”是一个女子自然的生命历程。作为特殊女性群体之一，婢女的情感与婚姻又“独具特色”。 20世纪30年代的《玲珑》杂志开辟有“法律顾问”专栏，向人们提供法律方面的问题咨询。 有婢女去信称，她自幼被人拐出，卖给人做婢女，过了10年的牛马生活，如今已23岁，“不愿再度牛马生活，欲想择夫出嫁，主人不肯答应，将当作货物卖重价，如私自出来，又恐受法律裁制，惧而未行，不知用何法可以脱此生前地狱”。 “法律顾问”给出的答复为：“蓄婢为法令所禁，主人对所蓄婢女，并无监护或保佑之权，司法院有解释可援，既已成年，订婚结婚，尽可自主。” 民国时期，“婚姻自由”也是妇女解放的重要内容之一。  通过“买卖关系”进入蓄婢家庭、“丧失人身自由”的婢女，是“律比畜产”的奴婢。 清代时，法律规定，奴婢“婚配俱由家主”。民国时期，婢女买卖的契约中，也多写明“及岁婚配”“皆由主人作主”的字样。也就是说，蓄婢家庭有权决定婢女什么时候出嫁，以及嫁给什么样的人。 民国时期，受西方自由平等思想、天赋人权思想、西方家庭制度的影响，资产阶级革命派中的激进分子对“男女平等”“婚姻自由”的讨论也风起云涌。 多数女性青年认识到，要想解放，就要争取恋爱自由、婚姻自由。 婢女群中，虽不乏以“自身得为候补姨太太为莫大之荣幸者”，但不愿给人做妾者也大有人在。 不过，如果婢女能够表达出自己的情感诉求，有的蓄婢家庭也会尊重婢女的意愿，不予强求，政府也会尊重和支持她们的意愿。  但在当时的社会背景下，并不是所有婢女的情感诉求都会得到支持。 婢女多出身于贫寒家庭，社会身份地位较低，在为婢的日子里，“虽然主人家的东西没有一样是属于自己的，但走过的这一遭，却可能使她的眼界高起来。已经看惯了锦衣玉食的奢华生活，一时又怎能忍受贫苦的日子”。 除了经济因素之外，婢女也会关注一个人的知识与人品。 婢女到了一定的年龄，总要为自己以后的生活考虑。一般情况下，她们的婚姻出路主要有三条 一、被主家收纳为妾 清末民国时期，女学的发展，促使妾的出身发生了一定的改变，1920年，吕思勉在《沈游通信》中记述沈阳一夫多妻之俗时称，“女子师范毕业生，为二太太、三太太……者颇多，人亦不以为异也”。 即便如此，婢女被收纳为妾的现象仍较为普遍。 民国时期，北京地区的一些家庭买婢女的目的，就是为纳妾做准备。 主人与自家婢女有共同生活的经历，对婢女的性格、人品有深入的了解，这为他们收婢为妾增加了一定的安全感。  尽管有许多婢女以“自身得为候补姨太太，为莫大之荣幸”，但为妾之路实在不好走。有的婢女满心欢喜地认为，被主人收房为妾后，她们就可以不再受人指使，不再过“下人”的生活，但往往事与愿违。 许多资料表明，主家在收婢为妾时，多表现出漫不经心。 对男人而言，他们并不在意婢女本身，而在意的是婢女能延续子嗣的生育大事。有的主人对婢女极其轻视，甚至连敷衍形式都懒得去做。 这样一来，婢女即使被收房为妾，在主家的地位也并不会有多大的改变。在主家，她们依然是使婢，即便年长。  二、转为他人之妾 那些被主人转赠或转卖给他人为妾的婢女，生活状况也并不会很乐观。 她们的婚姻，是听从主人去包办：嫁猪嫁狗，她们自己已是绝对没有权利过问的，生得俊俏的，主人更视为奇货，只顾获利厚，便不惜践踏她们人格，而强迫她们充当人妾，她们既饱受了奴隶生活的痛苦，还要供人们的玩弄，与遭受大妇的欺侮，这是一件何等伤心的事！ 当然，婢女个人的性格、知识、能力在她们的婚姻生活中也会有所体现。 有些婢女为妾是身不由己，有些婢女乐于为妾。 主人将婢女纳为妾室或转送他人为妾，所看重的多是婢女的年轻貌美、身强力壮，能传宗接代。 尽管对某些婢女来讲，在一些富裕之家为妾，没了衣食之忧，但是，要想有稳固的家庭地位，却有一定的难度。 这需要她们自身的努力，尽心尽力地去经营自己的为妾之路。  因为民国时期的许多家庭中，男人的“大老婆”往往还是奉“父母之命、媒妁之言”娶进家的，双方也大多是门当户对，有时，“大老婆”还可以为男家增加资产，提高社会地位。 显然，婢女在这些方面均无能为力，尽管有的婢女原先生活在较为富贵的家庭。从婢女所具有的背景和经历看，她们要想追上大老婆的家庭地位几乎是不可能的。 另外，大老婆的嫉妒和刁难，也给婢女的为妾之路添了一层阴影。在家中低下的地位，使得她们的权利得不到保障，丈夫甚至家人可以不负责任地将她抛弃。 三、嫁为人妻 婢女到一定的年龄，就由主人作主，嫁到合适的人家去。 所谓“合适”，无非是指相同的身份和地位，因为像“这样身份的女子，没父没母，除非看在她主人的份上，一般是很难嫁到像样的人家，获得个好归宿的。大多情况下，可能都是嫁给一户穷人家，可说是从哪里来的，又回哪里去了”。 虽然“婢作夫人”含有贬义，有讽刺的意味，但也并非都是如此。  在嫁为人妻的婢女当中，能过上如此富足美满生活的事例并不多见，多数人虽不算美满，但也还算不错，因为没有资料去证明她们过得不好。嫁为人妻，不再受人指使，能够有自己自由独立的生活空间，是多数婢女向往的婚姻形式。 对婢女群体而言，嫁作人妻是她们理想中的归宿，但个体之间总是有差异。 由于个人性格的差异，这种婚姻依然充满了变数。  尽管婢女的婚姻状况有幸与不幸，对她们而言，嫁人可能并非是一件惊喜之事，但对大多数婢女来讲，除了结婚，她们几乎没有其他出路。 民国时期社会上不幸的婚姻比比皆是。婢女的婚姻状况与整个社会的大环境息息相关。一个人的生活中总会存在着很多不可预测的变数，有些婢女婚后并非注定悲惨。有的婢女以婚姻为契机，成功实现了角色的转换，提高了身份和地位。 |
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