【意大利列国志】教皇国（六）：斯德望二世

教皇国（六）：斯德望二世

10.斯德望二世

斯德望二世（拉丁语：StephanusPP. II，原名不详）又称司提反二世、斯蒂芬二世等。752年至757年4月27日在位为教宗。他是历史上第一位越过阿尔卑斯山脉北上的教皇，司提反到法兰克后，依照古犹太人的习俗，头撒灰土，全身披麻，以示自己犯了罪过，受到神的惩罚，恳求法兰克国王拯救罗马，并在巴黎的圣德尼教堂住下。754年与法兰克国王丕平三世(即矮子丕平）会见，丕平允诺收复伦巴底人所占土地并归还教会。同年在法国圣德尼修道院为丕平及其长子查理曼和次子卡洛曼行涂油礼，再次承认丕平是神命君主，并将罗马人之王的称号授予查理曼和卡洛曼。丕平遂率领法兰克贵族攻入意大利境内，围困艾斯图尔夫於帕维亚，艾斯图尔夫表示愿意放弃对罗马主教辖区的要求。次年司提反返回罗马，丕平返回高卢。756年艾斯杜尔夫违背诺言，再向意大利开战，司提反再次向法兰克请援，当年丕平父子重返意大利，征服伦巴底人，查理当仁不让的兼任管辖伦巴第，根据756年的《帕维亚和约》，伦巴底人将将拉韦纳、罗马公爵领地以及威尼斯和伊斯特拉半岛一带土地授与教皇，基督教史称之为丕平献土，教皇国从此成立。同时，教廷得以脱离君士坦丁堡帝国政权的管辖，教皇从此成为国家元首。法兰克统治者成为教廷的保护者。不过此时在形式上罗马仍属于拜占庭，直到772年的罗马教会文献仍承认拜占庭皇帝在政治上的权威。死后保罗一世继承宗座。

11.保罗一世

保罗是意大利的一位教皇，世称保罗一世，在位期间与伦巴第国王狄西德里乌斯和拜占庭君士坦丁五世作斗争。

757年4月26日司提反二世死，意大利教士保罗（?-767.6.28在世)被选为新教皇，称保罗一世（757-767年在位）。他登上宗座继续得到法兰克国王矮子丕平三世的支持，与伦巴第国王狄西德里乌斯和拜占庭君士坦丁五世作斗争。因为伦巴第与拜占庭统治者相互勾结，不断入侵教皇领地。763年丕平曾亲自出面调解，但没有取得进展。

保罗一世本来对君士坦丁五世没有而恶感，甚至还有些倾向君士坦丁堡政权。但拜占庭帝国皇帝出于政治、经济目的，长期坚持展开毁坏圣像运动，没收修道院财产，强迫男女修道士结婚。以弗所长官宣布：修士要是“不愿违抗皇帝的旨意，就立即脱掉黑袍，找一个老婆娶走，否则就要被挖掉眼睛。754年君士坦丁五世还召开宗教会议，又一次掀起猛烈谴责圣像崇拜和圣徒对干尸的崇拜，并要把所有的圣像崇拜者革除教籍。在这种情况下，保罗一世也改变态度，对君士坦丁五世再次掀起破坏圣像表示强烈抗议，决心采取行动进行斗争。他对那些在拜占庭遭到迫害，逃亡到罗马的希腊籍传教士表示欢迎，并给他们以居留权，支持东方教会内部的反对派活动。死后，罗马出现第一位敌对教皇君士坦丁二世和一日教皇腓力，最后，司提反三世即位。

12.司提反三世

司提反三世（720？-772.1.24在世）教皇（768-772年在位），767年教皇保罗一世死，内皮公爵托托进行活动，使其弟（尚未受神职）当选为教皇，称康斯坦丁二世。伦巴第王狄希德里乌斯派兵进驻罗马，杀托托而废康斯坦丁，另立修士腓力为教皇，不久腓力也被废掉，司提反当选。

司提反生于西西里岛，原是意大利本笃修会修士，他深深的懂得法兰克国王的支持的重要性，即位后立即通报法兰克国王查理和他的弟弟卡罗曼。查理十分重视与罗马的关系，768年接替父亲丕平三世之位，在全国进一步推行政教合一制度。他大办教堂和修道院，命令全体居民受洗入教，凡是拒绝者一概处死。他还将自己三分之二的遗产赠给国内主教，准予主教的领地免捐、免税、免罚金，允许行使领地内的司法权。

司提反三世在获取法兰克人的同情的同时，还尽力阻止法兰克王国与伦巴第联盟。在他知道法兰克可能调整与伦巴第关系的消息时，771年抢先与伦巴第国王狄希德里乌斯达成谅解并结为同盟。一时教廷与伦巴第关系大大热了起来，在罗马竟发生亲法兰克派首领被暗杀的事情。

司提反三世登位时，拜占庭帝国的毁坏圣像运动愈演愈烈。他在769年召开拉特兰会议，宣布754年君士坦丁五世召开的君士坦丁堡宗教会议是异端分子举行的异端会议，拉特兰会议决定将破坏圣像的人及其追随者革除教籍，并号召东方基督教徒和教会恢复圣像崇拜。 772年1月24日司提反三世病死，意大利教士阿德里安一世接任教皇，主持教廷工作达23年之久。

13.哈德良一世

哈德良一世（拉丁语：HadrianusPP. I；？－795年12月25日）于772年2月9日至795年12月25日出任教宗。他是一位罗马贵族西奥多（Theodore）的儿子。

哈德良一世及其前任教宗们需要对抗伦巴底王国试图将其在意大利半岛的领土扩张至教会领地的数次尝试。由于未从拜占庭帝国获得任何支持，教宗转而向法兰克王国寻求支持，时值查理曼（Charlemagne）与其弟弟卡洛曼一世之间的领土争议达到顶峰，伦巴底王国国王德西德里乌斯（Desiderius）支持卡洛曼一世的儿子继承他们父亲矮子丕平（Pepin the Short）的领土，要求哈德良一世将卡洛曼一世的儿子加冕为“法兰克人之王”，当教宗没有听从这一指令后，德西德里乌斯入侵了教宗国并占领了五城地区。查理曼因此围攻了伦巴底王国首都帕维亚，并夺得了王冠，随后将五城地区以及一些被伦巴底王国占领的地区归还给教宗。

哈德良一世于772年继任教宗后，教宗国的领土被伦巴底王国国王德西德里乌斯入侵，迫使哈德良一世向法兰克国王查理曼寻求协助。查理曼带领一支庞大的军队进军意大利地区，并围攻了伦巴底王国首都帕维亚。占领都城之后，查理曼将德西德里乌斯流放至法国的科尔比修道院，并夺取了“伦巴底人之王”的头衔。教宗拿回了罗马公国、拉文纳总督区及五城地区（亚得里亚海沿岸从里米尼到安科纳，从沿海一直延伸到山地区）。为了庆祝此事，哈德良一世下令铸造了最早的教宗硬币，这意味着对于中世纪教宗权力的发展方向，不再由拜占庭帝国所控制，而转向由法兰克的国王所主导。

14.利奥三世

利奥三世，或译为良三世，（Leo III，拉丁文Papa LeoIII ，卒于816年6月12日，在位期间：795年12月26日—816年6月12日。意大利籍教士，795年靠阴谋手段登上宗座，遭到罗马教会人士的强烈反对，他以对法兰克查理大帝的忠诚，换取支持。

利奥三世在对外关系方面，一反前任教皇阿德里安一世的基本政策，改变在东方拜占庭皇帝和西方法兰克王国间周旋，保持自身独立的政策，实行一边倒的政策，不但承认查理是罗马人的皇帝，并以查理在位年号作为教皇文书的纪念。利奥三世的做法遭到了教徒贵族的反对，799年的一次游行活动中，阿德里安派分子煽动暴乱，以利奥三世行为不端为借口，殴打利奥三世，并将他抓捕，宣布予以废黜。当年5月，利奥三世秘密逃亡法兰克，在查理的宫中避难。他向查理献出圣彼得教堂的钥匙和罗马城的旗帜，要求查理予以保护。查理向他表示：“我的天职是用武力保护教会---而你的职责则是用祈祷支持我的武力。”

查理派出了一个委员会将他护送回罗马，委员会宣布一起对利奥三世的指控全为不实之词，把凡是控告过利奥三世的人一律解送出境，但罗马局势依然一片混乱。800年11月查理亲自率军到罗马，利奥组织了一次规模盛大，无比隆重的只有皇帝才能享有的欢迎仪式。查理用武力胁迫所有主教、神职人员和贵族承认利奥的合法地位，并表示支持。

同年12月25日圣诞节，罗马人齐聚圣彼得教堂举行圣诞弥撒，利奥三世在此仪式上为查理的儿子路易一世加冕称王，并突然宣布为查理本人加冕，称“罗马人的皇帝”。利奥亲自把皇帝的金冠戴在查理头上，涂抹了圣油，教堂里掌声雷动，欢呼查理十开设与奥古斯都，于是法兰克王国成了查理帝国。此事也意味着，西方罗马教会有了一个强大的非意大利的帝国为后盾。罗马教会开始了拥有比东方教会更大的优势。而皇帝由罗马教皇加冕承认，也等于宣布罗马教廷拥有最高神权的地位。

关于教义的问题，809年的亚亨宗教会议后，利奥三世批准将“和子”句，插入“尼西亚信经”即所谓圣灵发自圣父和圣子。可是东方教会拒绝接受。利奥三世为了继续保持与东方希腊教会的友好相处，命令各地教会在礼拜仪式中不要咏唱这一句，以免刺激对方，引起冲突。

利奥三世在位期间，813年美因兹宗教会议正式批准主教、大隐修院院长、有地位的教士和社会知名人士死后可葬入教堂内，教堂墓地成了荣誉安葬去处。

814年查理大帝死后，罗马贵族当即起来反对利奥三世，815年将他推翻。利奥三世立即将事情报告查理的继承人路易，路易因笃信基督教被称为“虔诚者路易”他马上出兵给反对派以严厉的打击，处死了叛乱的策划者，这才使利奥摆脱了困境，继续任职到816年死去。他死后司提反四世当了几个月教皇后病死，817年帕斯加尔一世登位。

15.帕斯加尔一世

帕斯加尔一世（Pope SaintPaschal I，？～824年2月11日） 意大利籍教皇（817～824年在位）。经常使他感到困惑的问题是如何调整教廷与新兴的法兰克帝国之间的关系。查理曼死后，其子路易一世继位称帝，强令教会破例进行整顿，调整隐修院和教区，他本人则整治帝国，以期同时保障教会安定与帝国统一。路易容许教廷独立并管辖教皇国，容许罗马市民自由选举。823年帕斯加尔为路易之子洛泰尔一世加冕称联座皇帝。此次典礼首倡由教皇授剑与皇帝以冀其利用世俗权力斩除邪恶的惯例。此时罗马酝酿反对法兰克帝国的活动，据说帕斯加尔参与其事。他的奴仆声言教廷中法兰克派的两名首脑阴谋反对教皇而将罗马交由皇帝控制，当即将两人处决。路易下令调查此案，帕斯加尔被迫出庭并发誓表明自己无罪。此时东方在拜占庭皇帝亚美尼亚人利奥五世统治下，破坏圣像运动又抬头。反对破坏圣像的希腊修士纷纷逃往罗马，受到帕斯加尔的庇护。

16.格列高利四世

格列高利四世（Pope GregoryIV，？～844年1月25日） 意大利籍教皇（827～844年在位）。827年9月，教皇谱系上排序100位的瓦伦廷当选后只有几天就死去。他出任教皇，他曾参与法兰克国王洛泰尔一世与神圣罗马帝国皇帝虔诚者路易之间的纠纷。原来，法兰克查尔斯大帝814年死后，传位给虔诚者路易，路易首要任务就是要执行查理遗嘱，把帝国转分给三个儿子。

818年路易的妻子死去，4个月后路易于巴伐利亚的尤蒂丝结婚。823年生子秃头查理，查理那野心勃勃的母亲为了给自己唯一的儿子争取一块领地而积极活动。在她的怂恿下，路易一世赐给查理一块单独的封地（开始是阿勒曼尼亚，后来是比利牛斯山和默兹之间的地区），但这损害了查理两位异母兄弟洛泰尔和日耳曼人路易的利益。洛泰尔遂在格列高利支持下和路易联合起来反抗他们的父亲，引发了一场最终使法兰克帝国分裂的内战。833年废黜路易。

842年拜占庭皇帝米海尔三世冲龄即位，母后狄奥多拉摄政，母子争权，利用拜占庭宗教问题角逐，在关于圣像崇拜及君士坦丁堡牧守人选上长久抵牾，加深了东西方教会之间的分裂。843年任命因崇拜圣像而受难的美多狄乌为牧守，并在843年3月11日与圣索非亚大教堂宣布恢复圣像，接受朝拜。尔后，这一天被当做东方正教的东正教节。从表面上看是经历长达一个世纪的圣像破坏运动的结束。死后约翰八世和塞尔吉乌斯二世争立为教皇。

17.本笃三世

本笃三世（拉丁语：BenedictusPP. III；？－858年4月7日）于855年9月29日至858年4月7日岀任教宗，858年4月7日卒于罗马。

据记载在他当选之前他以其怜悯和好学而著称。

在本笃被选的时候不同获选人的支持者之间爆发了暴乱。一开始他被皇帝所支持的对立教宗Anastasius III Bibliothecarius推翻和关押，后来Anastasius受到的支持减弱后他被营救并与855年9月29日正式被立为教宗。

本笃三世得以加固教宗在教会内的地位。他主张婚姻是神圣的，与贵族和高级僧侣的习俗败坏斗争。此外他对英国非教会人员罢免主教提出了抗议。在他的执政期间天主教与拜占庭东正教之间的矛盾加深。

有人提出认为在本笃三世与良四世之间有过一个女教宗琼安，但这个说法被圣座反驳。提这个说法的人认为琼安的名字是在17世纪才被从教宗消除的。有人甚至认为，由于对本笃三世的记载非常少，实际上历史上并没有这个人，他是被发明来取代女教宗琼安的。