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如果要评选一本口气最大的教材，《古文观止》一定能够上榜。什么是观止？就是看完哥们这本书，其他书您可以扔，也可以烧，总之不用再看了。 工整的对偶，华丽的词藻，《古文观止》中的名言名句让人赞叹不绝。除此之外，《古文观止》中还充满了对人生的感慨与喟叹。如果我们读懂了下面《古文观止》的9个名句，基本就可以笑对人生了。 泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。译文：泰山不排斥细小的土壤，才能成就自身的高大；江河大海不排斥涓涓的小溪，才能成就自身的深邃。背景：本句出自李斯的《谏逐客书》。鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇《谏逐客书》则是李斯最出色的文章。秦王因为郑国渠的事情，下令驱逐客卿，楚国人李斯也在被逐之列。离开咸阳的路上，李斯上此书予秦王，秦王看完后，派人急驰挽留，可见此书强大的说服力与感染力。背后的智慧：要做大事情，既不要好骛远，也不要被困难所吓住，要先从小事情干起。只要把不起眼的小事坚持到底，一定能成就伟大的事业。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。译文：周文王姬昌被商朝拘禁才写下了《周易》；孔子受困厄于陈蔡才创作了《春秋》；屈原被放逐，才有了抒情浪漫的《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》问世；孙膑被截去膝盖骨，《孙膑兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》。诸如《诗》三百篇这样的作品，大都是一些圣贤发愤而写作的。背景：本句出自司马迁的《报任安书》，这是司马迁写给朋友任安的一封信，信中倾诉了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，表达了司马迁的生死观，以及接受屈辱的宫刑以发愤作书的悲壮的心态。背后的智慧：多数情况下，人在顺境中对自然、对社会、对人生的认识与思考都会因为“顺境”而变得麻木，并且呈现出“惰性”；而在逆境中，人对自然、社会、人生的认识和思考会变得敏感起来，并且呈现出积极的“深度”。译文：人和人真正的彼此了解，是互相知道对方的心声，深入对方的内心世界。背景：本句出自李陵《答苏武书》，是西汉将领李陵写给汉朝使者苏武的一封书信。在信中，李陵向苏武表明心迹，极力说明自己投降匈奴之不得已，同时渲染了将士们浴血奋战的悲壮，又以汉武帝诛其家族，残害功臣将士作为对比，产生了强烈的艺术效果。背后的智慧：也许我们经常高朋满座，也许我们常常踽踽独行。但是，那只是表面的荣耀或凄凉。如果生命中有一个真正懂得你、欣赏你，并且和你一路同行的人，你必然会获得一种无法言说的慰藉与幸福。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。译文：我明白过去的错误已不可挽回，也知道未发生的事尚可补救。我确实进入了迷途，但还不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是错误的。背景：本句出自陶渊明的《归去来兮辞》，是作者在辞官之初所作的散文，叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了洁身自好、不同流合污的精神情操。背后的智慧：不论你在过去的日子里错过了什么，都不要去纠结了，未来才是你的。任柳絮飘飞，任花草飘香，任岁月行走，在未来的时光里能够春暖花开，安然优雅，才好。译文：年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的理想？处境艰难反而更应该坚强，不能放弃凌云的志向。背景：本句出自王勃的《滕王阁序》。唐高宗时期，洪州都督阎公重修滕王阁，并在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃前往交趾看望父亲时路过，也参加了这场盛会，即席作文，写下了这篇千古佳作。背后的智慧：人因为梦想而年轻，只要还坚持为梦想而奋斗，人就不会老。越是在困难的时候，越要坚定自己的志向，不能放弃。我们经常说，越是困难的时候，就越是接近成功的时候。夫天地者，万物之逆旅也；夫光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？译文：天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？背景：本句出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》，是李白约于公元733年（开元二十一年）前后写于安陆的作品，李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。背后的智慧：不尽兴，不放弃，这是一种极端的做法，也是一种别样的奋斗，更是一种逆境下的反抗。逆境时抬头是一种韧劲，顺境时低头是一种冷静。译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏背景：本句出自韩愈的《进学解》，是韩愈四十六岁时在长安任国子学博士时所作。本文表面上是勉励学生刻苦学习，求取进步，实际上是感叹不遇、自抒愤懑的作品。背后的智慧：勤劳是学业、事业成功必不可少的条件。除了勤劳，一个人还要有自我的思想和判断，不能人云亦云，失去主见。世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
译文：世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物质条件来辅助，也不能到达。背景：本句出自王安石的《游褒禅山记》，是北宋文学家王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。全文表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。背后的智慧：成功者在发迹之前，都会“断舍离”三样东西：“断”掉自己的惰性，“舍”弃走捷径的想法，“离”别自己的绝望情绪。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。译文：古代能干大事、成大器的人物，不仅有超出世人的才能，也一定有坚忍不拔的意志。背景：本句出自苏轼《晁错论》，是苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061）写就并呈与朝廷的文章，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。背后的智慧：意志力既不是魔法，也不是空洞的励志口号，而是让人生更美好的科学。【版权声明】图文来源于网络，版权归原作者所有，侵权必删
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