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皇太子即位以明年为弘治元年召致住南京兵部尚书王恕为吏部尚书时恕负重望其居冢宰铨政多厘正焉上视学，释奠先师，王恕请加礼于孔子前，特用币，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。二月，上耕籍田毕，宴群臣。教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪!"即斥去。初开经筵。吏部尚书王恕上言：“正统以来，每日止一朝，臣下进见，不过片时，圣主虽聪明，岂能尽察?不过寄聪明于左右。欲察识之真，必须陛下日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事，或令其专对，或阅其章奏。如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。”王恕为尚书，不避权贵，请谒路绝。召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是。大夏在广东、广西，一岁再求去，皆不许。既廷谢，上御帷殿，召问之曰：“朕素用卿，而数辞疾何也?”大夏对曰：“医老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。臣自度力不足办，故辞耳。”上默然。居数日，复召问：“征敛俱有当，何至今而独言民穷财尽也?”大夏对曰：“止谓其不尽有常耳，他固未暇论。即臣在广西取铎木，广东市香药，费固以万计。”上曰：“若向者言之，固已停止矣。其他征敛，可一一议革也。”上叹息曰：“朕在位久不能知何称为人主!”乃令九卿大臣，各以其职言军民弊政，而择行之。召大学士刘健等议日讲事，上曰：“讲书须推明圣贤之旨，直言无讳。且先生辈与翰林诸官，是辅导之职，皆所当言。”健对曰：“臣等若不敢言，则其余百官无复敢言者矣。”上曰：“然。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，好逸乐，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”孝宗之世，明有天下百余年矣。海内宴安，户口繁多，兵革体息，盗贼不作，可谓和乐者乎!10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分 )A.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰/铨政多厘正焉/B.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕/南京兵部尚书王恕为吏部尚书时/恕负重望/其居冢宰/铨政多厘正焉/C.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕/南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢 宰铨政/多厘正焉/D.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰铨政/多厘正焉/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.本文“殊遇”中的“殊”字为“特殊”之意，和《兰亭集序》中的“虽趣舍万殊”中的“殊”字含义不同。 B.本文中“详论治道”的“治”和《屈原列传》中“明于治乱”的“治”意思相同，均为“治理”之意。C.本文“择行”中的“择”为“选择”之意，和《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思不同。D.文中“孝宗”为庙号，如《谏太宗十思疏》的“太宗”、《五代史伶官传序》中提到的“庄宗”均是庙号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.明孝宗巡视太学时，祭奠先圣孔夫子，王恕请求应当厚于常规礼仪，以特用金币和牛、羊、豕三牲释奠。B.孝宗即位后常闻马文升大名，而马文升受到皇帝恩遇后，更是感恩图报：他斥责教坊的做法，实际上也是从侧面提醒皇帝要恪守本心。C.孝宗虚怀纳谏，能思己过。刘大夏在两广时，一年两次托病乞请离职，并婉谏孝宗要看到国内民穷财尽，形势危殆，孝宗陷入沉思。D.明孝宗在位时广开言路，鼓励大臣直言，采纳他们合理的建议，励精图治。刘建等大臣也敢言能谏，君臣意愿相合，关系融洽。(1)文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪!” 14.王恕劝谏皇帝“日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事”,可以起到什么效果?请简要概括。 (3分)
10. A【解析】句意:皇太子继承皇位，将第二年改为弘治 元年，召见退休的南京兵部尚书王恕让他担任吏部尚 书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官 吏的制度多有改革。“致仕”是“王恕"的定语，定语和中心语不能断开，排除B、C项。“冢宰”是吏部尚书的意思，作“居”的宾语，而“镣政”是考核选任官吏的意思，和后文联系紧密，排除D项。11. B【解析】《屈原列传》中“明于治乱”的“治"是国家安 定的意思。12. B【解析】“孝宗即位后常闻马文升大名”错，是孝宗 当太子时便久闻马文升大名。13.（1）马文升声色俱厉地斥责说:“新天子应当知道耕种 和收获的辛苦，怎么能够用这种靡靡之音来扰乱圣听 呢!"'稼穡”“宸”“聪”各1分，句意1分）（2）大夏向来把安定国家、排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。（“素”“攘外”"翕服”各1分，句意1分）14.①每日与大臣详论治道,能熟识他们；②还能正确任用 他们；③也可以使皇帝圣心受到启发，处事更加精进高明。（每点1分，意思正确即可）【解析】首先要找到王恕劝谏皇帝“日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事”的这句话，确定设题的区域，然后到后文找到这样做的效果，即“如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣"，意思是“这样做，不仅可以认识和熟悉大臣，而且能够根据他们的天资和才干正确任用他们，还可以使皇帝的圣心受到启发，处理事情会更加聪敏和英明”。据此进行概括即可。皇太子继承皇位，将第二年改为弘治元年，召见退休 的南京兵部尚书王恕让他担任吏部尚书。当时王恕很有 威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制度多有改革。 皇上巡视太学，释奠先圣先师孔夫子，王恕请求加礼于孔 子圣像前，特用金币，改以太牢之礼。孝宗弘治元年春正 月，下诏南京兵部尚书马文升担任左都御史，这是因为皇 上当年在东宫之时就知道他的名字的缘故。马文升深深 感念皇帝给予的特殊恩遇，因而更加发奋和勤勉，知无不 言言无不尽。闰二月，皇上亲自耕种籍田已毕，宴饷群臣。 教坊进献杂技，在表演中说出一些轻慢污秽的语言。马文 升声色俱厉地斥责说：''新天子应当知道耕种和收获的辛 苦，怎么能够用这种靡靡之音来扰乱圣听呢！”当即把教 工、乐伎辞退而去。最先开讲的是经学。吏部尚书王恕上 奏章说：“正统年间以来，皇帝每天只上朝一次，群臣见皇 帝的面只有片刻，这样，即使皇帝再聪敏过人，哪能对所有 的事情都做到明察秋毫，因此常常把要办的事情托付身边 的人去办。所以，如果皇帝真想要做到事事明察和鉴别真 伪，必须每天坐于便殿，召见诸大臣，详论治道，谋议政事， 或令其面陈他们的想法，或仔细审阅他们的奏章。这样 做，不仅可以认识和熟悉大臣，而且能够根据他们的夭资 和才干正确任用他们，还可以使皇帝的圣心受到启发，处理事情会更加聪敏和英明。"王恕担任尚书，不畏强暴，请托告求之路从此堵塞。召两广总督刘大夏担任兵部尚书。大夏向来把安定国家、排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在这.之前，刘大夏在广东、广西任职，一年之内两次要求离职，朝廷都没答应。在朝廷谢恩之后，皇帝回到帷殿召见询问他说：“我一向重用你，你却多次以病为借口推辞，为什么呢？”大夏回答说：“臣年老并且有病，现在天下百姓贫穷，财力困窘，万一有不测之事，菲责在兵部。我估测自己没有能力办理这件事，所以推辞。"皇帝沉默.不言。又过了几天，皇帝又召见刘大夏，问道：“现今征收税赋，征发徭役，都比较适当，你为什么还说民穷财尽？" 刘大夏回答：“我只是说现今征收税赋，征用徭役，没有一定之规。至于其他的，臣还没有说到。就拿臣在两广来说，朝廷每年向广西要铎木，又在广东收购香药，光这两项费用就在万钱以上。"皇帝说：“那是过去的事情，现在这些征敛都已停止。其他的征敛，可以商议革除。"皇上叹息说：“朕在位已经很久，可是这些事情都不知道，怎能称得上是一国之君啊！"皇帝命令九卿大臣，各以其主管的职事，说说在军民百姓中朝廷的弊政，尔后加以改革，选择可以推行的，再加推行。召大学士刘健等人谋议军政大事，皇上说："解释书的内容要阐明圣贤的旨要，直接言明，不要隐瞒。况且先生等人和翰林各位官员，这些都是辅佐的职位，都是应当直言的。"刘健回答说：“我等如果不敢直言，那么其他官员就再没有敢直言的人了。"皇上说："是这样。"五月，皇帝生病。庚寅这天，召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝说：“太子聪明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正道辅佐他，使他成为贤德的君主。''刘健等人都叩头说："臣等怎敢不尽全力。"孝宗一朝，明朝拥有天下一百多年。天下安定，人口繁多，战争平息，盗贼没有酉处横行，可以说是和睦安乐啊！
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