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课内基础题 课内基础题 一、7.下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．其“恕”乎 欲齐其家者 B．人而不仁，如礼何 物格而后知至 C．小人喻于利 多识于鸟兽草木之名 D．迩之事父 恻隐之心，仁之端也 8.下列表述，不正确的一项是（）（2分） A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。 B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。 C．孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民贵君轻”的思想主张。 D．墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。 9.下列加点词语意义不相同的一项是（）（2分） A．何莫学夫诗 微夫人之力不及此 B．死而后已，不亦远乎？ 学不可以已 C．天下归仁焉 自牧归荑，洵美且异 D．见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己 10.下列有关文言句式的说法，不正确的一项是（ ）（2分） A．治乱者何独不然 宾语前置句，应为“治乱者独不然何” B．此亦天下之所谓乱也 判断句，“……也”表判断 C．当察乱何自起 宾语前置句，应为“当察乱自何起” D．子自爱，不爱父 宾语前置句，应为“子爱自，不爱父” 11.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（2分） ①企者不立 企：踮起脚跟 ②自伐者无功 伐：讨伐 ③自是者不彰 彰：明显 ④物或恶之，故有道者不处 处：为，做 ⑤复众人之所过 复：恢复 ⑥吾为其无用而掊之 掊：击破 ⑦夫子固拙于用大矣 拙：不善于 ⑧我树之成而实五石 实：充实，填塞 A．①⑥B．②⑦ C．③⑤D．④⑧ 12.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（）（2分） ①我树之成而实五石 ②是以圣人欲不欲 ③吴王使之将 ④不贵难得之货 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥其坚不能自举也 A．①③/②④/⑤⑥B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤D．①/②③/④/⑤⑥ 13.默写。（每空1分，共6分） （1）见贤思齐焉， 。《论语·里仁》 （2） ，然后君子。《论语·雍也》 （3）其“恕”乎！ ， 。《论语·卫灵公》 （4）欲修其身者， 。《大学之道》 （5）故有之以为利， 。《老子》 7【答案】C 【解析】【分析】【详解】此题考查把握文言虚词的能力。A项，其：副词，表推测，大概/代词，他的。B项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。C项，于：都是介词，引出对象。D项，之：在句中起调节音节的作用，无实义/助词，的。故选C。 8D．老子即老聃，字伯阳。“墨子，即老聃”“字伯阳”错误。故选：D。 9【答案】C 【解析】【分析】【详解】本题考查文言词汇一词多义的辨别能力。A项，都是代词，那、那个、那些；B项，都是动词，停止；C项，归附；通馈、赠送；D项，都是动词，反省。故选C。 本题考查文化常识的识记。学生应在关注生活的基础上，加强分类识记和积累。 10、A A．不是宾语前置句，一般句式，这句话的意思是“治理混乱又何尝不是这样”。B．说法正确。C．说法正确。D．说法正确。故选：A。本题考查文言句式，理解与现代汉语不同的句式：判断句、被动句、倒装句、省略句。其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主-谓-宾”“定（状）-中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。我们把那些谓语放在主语前的现象叫作“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫作“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫作“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫作“介词短语后置”或“状语后置”。分析句式应注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语，还有固定结构，判断句注意“者”“也”，被动句注意“为……所”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短语后置句经常用“于”“以”引导。 11【答案】C 【解析】【分析】【详解】本题考查正确理解词语含义的能力。②自我夸耀的建立不起功勋，“伐”，夸耀；③自以为是的反而不能明辨是非，“彰”，清楚，指明辨是非；⑤弥补众人犯下的过失，“复”，弥补、补救。故选C。 12 ①树：名词作动词，栽种；②欲：名词意动，把……作为自己的欲望；③将：名词作动词，率兵打仗；④贵：形容词意动，以……为贵；⑤大：形容词作名词，大的方面，大处；⑥坚：形容词作名词，坚硬的东西。故选：B。 13略 3交于孺子之父母也 B．我世世为洴澼絖 其在道也，曰余食赘行 C．若火之始然 恶施不孝 D．九层之台，起于累土 宋人有善为不龟手之药者 18. 下列各句中古今词义完全相同的一项是（2分） A．企者不立，跨者不行 B．小子何莫学夫《诗》? C．知足者富，强行者有志 D．今人乍见孺子将入于井 19．下列各句中加点的词解释全都不正确的一项是（2分） A．迩之事父 迩：近 自伐者无功 伐：讨伐 B．静而后能安 安：性情安和 质胜文则野 野：粗野、 鄙俗。 C．故有道者不处 处：为，做 在止于至善 止：达到 D．文胜质则史 史：符合史实 自胜者强 强：强壮 20．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（2分） A．敏于事而慎于言 死而不亡者寿 B．在止于至善 自天子以至于庶人 C．臣之壮也，犹不如人 恻隐之心，仁之端也 D．必知乱之所自起，焉能治之 且焉置土石? 21．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（2分） ①自贼者也②兄之不慈弟 ③我树之成而实五石④就有道而正焉 ⑤吴王使之将⑥欲治其国者， 先齐其家 A．①⑤/②③④/⑥ B．①②/③⑥/④⑤ C．①③⑤/②④/⑥ D．①③/②④/③⑥ 22．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分） A．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 B．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“家” ；诸侯封给大夫的地方， 叫作“国” ，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 C．《孟子》和《论语》都是儒家的经典著作，都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。 D．老子，即老聃,相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人, 与庄子并称“老庄”。曾担任周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。 【答案】17．（2分）C（“恶施不孝”一句无通假字） 18．（2分）D （不行：古义，行走不稳。今义， 能力不够， 不能完成某事。小子：古义，老师对学生的称呼。今义，男孩子或人（用于男性，含轻蔑意）。强行：古义，勤勉而行。今义， 强制别人做某事。D 项“孺子”古今意义都是“小孩子”。） 19．（2分）D （A，伐：夸耀 D 史：虚饰，浮夸；强：刚强、 果决。） 20．（2分）B （A，前者表并列关系，后者表转折关系。；B. 均解释为“到”。C.助词，不译，取消句子独立性；结构助词，“的”。D．于是；疑问代词，怎么,哪里.。） 21．（2分）C ①贼：名词用作动词，伤害。②慈：形容词用作动词，慈爱。③树：名词用作动词，种植。④正：形容词用作动词，匡正。⑤将：名词用作动词，统率部队。⑥利，形容词的使动用法， 使……整齐有序。 22．（3分）B （周天子分给诸侯的地方， 叫作“国” ；诸侯封给大夫的地方， 叫作“家”） 三、5．下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A．君子喻于义 知晓，明白 B．虑而后能得 处事合宜 C．非所以要誉于乡党朋友也 求取 D．今一朝而鬻技百金 买 6．下列各项中两个加点词意义相同的一项是（ ） A．裂地而封之 有是四端而自谓不能者，自贼者也 B．若火之始然 臣子之不孝君父，所谓乱也 C．以不忍人之心行不忍人之政 故乱异家以利其家 D．九层之台，起于累土 己所不欲，勿施于人 7．下列各句加点词的活用类型和其他三句不同的一项是（ ） A．大学之道，在明明德 B．欲治其国者，先齐其家 C．自是者不彰 D．譬如平地，虽覆一篑 8．下面对句子的解释错误的一项是（ ） A．若火之始然，泉之始达 就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出 B．就有道而正焉 到有道的人那里就会正直了 C．其未兆易谋 问题还没有显露迹象的时候容易解决 D．或不免于洴澼絖 有的人却免不了漂洗棉絮的工作 【答案】5．D 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“鬻：买”错误。“今一朝而鬻技百金”的意思是“如今一下子就可卖得百金”，所以“鬻”的意思是“卖”。 故选D。 6．B 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表顺承关系；连词，表转折，却。 B.两个“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性。 C.介词，用；连词，表目的，来。 D.介词，从；介词，在。 故选B。 7．C 【解析】 【详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.明，形容词使动用法，使……彰明； B.齐，形容词使动用法，使……整齐； C.是，形容词意动用法，认为……正确； D.平，形容词使动用法，使……平整。 故选C。 8．B 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“正”的意思是“匡正”，所以“就有道而正焉”的意思是“到有道的人那里去匡正自己”。 故选B。 四、22．下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（ ） A．大学之道 学而时习之，不亦说乎 B．虑而后能得 物格而后知至 C．欲治其国者 其孰能讥之乎 D．自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 23．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A．治天下可运之掌上 ①治：治理 ②运：运动 B．今人乍见孺子将入于井 ①乍：刚刚 ②入：掉进 C．恻隐之心，仁之端也 ①恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸） ②端：萌芽，发端 D．若火之始然，泉之始达 ①始：开始 ②达：到达 24．下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ） ①我树之成而实五石 ②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣 ④冻风时作，作则飞沙走砾 ⑤其坚不能自举也 ⑥泰山之阳，汶水西流 A．①③/②⑥/④⑤B．①②/③④/⑤⑥C．①②/③⑤/④/⑥D．①⑤/②④/③⑥ 【答案】22．B 【详解】 本题考查辨析文言虚词的意义和用法。虚词的辨析方法：关注虚词的词性的差异；关注其不同位置；结合具体语境理解。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。 A项，之：助词，的/代词，它。 B项，而：都作连词，都表承接关系。 C项，其；代词，他的/副词，表反问语气，难道。 D项，以：连词，无实义/介词，用，把。 故选B。 23．C 【详解】 本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类试题，考生除了注意平时积累之外，还要注意答题的方法与技巧，此类试题的答题方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答时要注意“词不离句，句不离篇”的原则，最好方法是把所给的词义代到原句（原文）中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。 A项，有误。“运”，运转；“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 B项，有误。“乍”，突然；“今人乍见孺子将入于井”意思是：（如果）今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。 C项，正确。 D项，有误。“达”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。 故选C。 24．C 【详解】 此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。 ①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。故①②/③⑤/④/⑥分类正确。故选C。 25．略 五、15．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A．大学之道，在明明德 ①道：道理 ②明：美好的 B．在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止 C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安 D．物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道 16．下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A．曰余食赘行B．其脆易泮C．生于毫末D．起于累土 17．《墨子》有言：“爱人者必见爱也，恶人者必见恶也。”和这句话意思最相近的名句是（ ） A．滴水之恩，涌泉相报B．投我以桃，报之以李 C．与朋友交，言而有信D．以牙还牙，以眼还眼 18．下列表述，不正确的一项是（ ） A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。 B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。 C．孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民贵君轻”的思想主张。 D．墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。 19．下列文化常识解释错误的一项是（ ） A．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。如“三十辐，共一毂”。辐辏，是指人或物像车辐集中于车毂一样聚集，也作“辐凑”。 B．敬称用来表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。如《五石之瓠》中“今子有五石之瓠”中的“子”和“则夫子犹有蓬之心也夫”的“夫子”都是敬称，译为“您”。 C．海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内；四海，指天下全国。如“苟能充之，足以保四海”。 D．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。 【答案】15．A 【详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“止：停止”错误。“在亲民，在止于至善”的意思是：（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界。其中“止”，译为“达到”。 C.“安：平安”错误。“定而后能静，静而后能安”的意思是：懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能性情安和。其中“安”，译为“性情安和”。 D.“知：知道”错误。“物格而后知至”的意思是：通过对事万物的认识、研究后才能获得知识。其中“知”，译为“认识”。 故选A。 16．C 【详解】 本题考查了解和掌握通假字词的能力。 A项，“行”，同“形”，形貌； B项，“泮”，同“判”，分离； D项，“累”，同“蔂”，土筐。 故选C。 |
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