甲木调候推理

寅月皆余冬之气息——对甲乙而言，则是不宜生发根叶之时节。

须丙火温暖，不致于冻枯——丙对甲之含义，大约只是二三十度之温度，指对植物不会结冻，并不是以丙对金之夏丙，有几百度锻金之高温。

每一个天干，都有着其双重之自然常态含义。

五行性质——日主五行主体之性质。甲木在日主基本上是近似一棵大树，有时又可视之为一大块整段之锯下来的干硬的大木材。

双属五行——甲见丙火，只作太阳之照射温度。丁见甲木，只作一般性燃木烧火，其光亮性重于其温度性。

四季五行——甲日夏季之癸水，只是尺寸之间，只指是约滋润甲木树根而已。

月令五行，譬如：

寅——木当令，木旺，若是壬日寅月，壬水要去生旺木，故须优先庚制甲。

亥——水当令，水旺，若是壬日亥月，水太旺，则一定要戊土先行制去。

戌——是属于燥土，故此不论任何天干，皆需要癸水来滋燥。

甲木之生长，总是以春夏为主。故此，以甲木之性质，春夏皆须要水。

寅月对甲日而言，在雨水之前，谈不上甲木之如何成长，能有丙火阳光保持在二三十度，又在树根有逾尺寸之水滋润。

如此，即是五行与四时之最佳适应性。

卯月，是旺木。依甲不离庚之基本原理，故此，是以庚为优先用神，以及用庚不离丁，合而言之，即是以庚丁为调候用神过旺者，皆取节节相扣，以防不同层次之过度。

五行之中，金木水火土，独以木之一行，最具有生命、生机。最忌冻枯、木焚。春夏之际，离不了水。

辰月，是四季月。凡四季之月，俱皆不离用甲木疏季土。由于日主即是甲，所以不必另再立甲为调候用神。

基于春夏之甲，怎么都离不了水，春夏之水，都是生木为立场。

然而，调候用神，凡是阴干，皆不用墓库之天干。也就是——

辰——不用癸  未——不用乙  戌——不用丁  丑——不用辛

故此，辰月甲日主，用庚壬，以壬取代癸。

辰月甲木，若是地支成金局，则是——三月无用丁之法，以防合壬。

巳月甲木，以癸水为第一优先，又以庚长生在巳，故庚生水，而不是甲不离庚之主旨。

也用丁火，是取木火通明之上局。午未月相同。

申酉二月之甲木，以甲木不离庚字。然而，申酉二月为金旺之月，故此，则以庚不离丁——丁庚二用。

戌月，秋木凋零，戌是燥土，用壬作润土，而不是生甲木之谓。此乃节气性，深秋之木，依甲木五行性，坚实须庚甲削伐。

亥月，虽然是壬水之禄位，仍未有寒意。故此，亥月之长生木，仍有深秋之性质。仍然是用庚金削伐，用丁不是温暖甲木，而是庚不离丁的原则。

秋冬之甲木，皆不离庚金削伐，同样是庚不离丁。

庚金对甲木而言，近似一种刀剪，庚不离丁的原意，是指庚铁，要适度之丁火。丁对甲而言，只是燃烧照亮之标准。丁对庚而言，则是几百度之高温，大致是以炼铁呈红变软，可以打造形态。

甲日用庚之不离丁，并不是以庚日主之铁而言，丁火只是一种控制庚金的概念而已。主旨是在丁火温暖了甲木，想成树木。

故此，子丑二个月，甲木皆是以丁、庚为主旨。

丁火在防冻的情形，是以月令为主，又是指大约二三十度而已。

至于是用丁，或者是用丙，只是看四柱中的庚字轻重而定了。