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中国人是龙的传人，龙是中华民族的图腾。龙在中国人心中的地位至高无上，并且作为一种传统文化元素早已深入中国人内心，它是吉祥的符号，是中国人对美好生活的一种寄托和向往。
今天不说龙，说它的儿子。话说龙生九子，各有不同。翻阅资料时发现龙的每个儿子无论从长相还是实力上都不及龙自己，想想龙也该挺恼火吧！人都着急的“望子成龙”呢，你看，连龙都没有称心如意，何况我们肉体凡胎，不过有个美好愿望也挺好。言归正传，说龙子！
老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头。先来看个传说：美丽的泸沽湖畔，有位彝族少女玛雅，父亲被部落首领掠走，她与母亲相依为命，虽然生活清贫，却也不愁温饱。她有一把漂亮的月琴，是父亲被抓走后留下的唯一纪念。她常常抱琴在湖边弹奏，泸沽湖的湖水都为之动容。湖中住着囚牛，它头长鳞角，遍体通黄，似龙非龙。被当地村民称作“妖怪”。还传言这“妖怪”会吃人。
原来，这囚牛并不是什么妖怪，他是龙王的长子囚牛，他特别喜欢丝竹乐器之音。每当黄昏玛雅弹奏时，他就会静静地在泸沽湖底聆听，时而悄悄浮上湖面偷偷望玛雅，沉醉在玛雅美妙的乐音和美丽的容貌里，不久他们相爱了。可是天不遂人愿，部落首领以玛雅阿爸的性命要挟玛雅嫁给他，玛雅迫不得已答应。当她抱着月琴来到泸沽湖畔，再次弹奏月琴与囚牛做最后道别，囚牛听出了离别前的绝望。天生异禀的囚牛当然知道发生了什么，一怒之下杀死了首领。可这一举动触犯了天条，他遭到天庭的惩戒，将被处死。龙王虽不忍，但无法改变天命。囚牛甘愿认罚，只求将尸身的一部分安置在玛雅的月琴上，可以时时聆听琴声并与她日夜相伴。天将被囚牛的痴情感动，答应了下来。刑场上，手起刀落，囚牛的头身分离，玛雅看见一道金光从天上飘来，缓缓落在她的琴头上，琴头赫然成了囚牛的头像。玛雅哭了，从此日日抱琴弹奏，并将龙头月琴万代相传，以示纪念。
其实这位有音乐细胞的龙子，不仅站立于彝族的龙头月琴上，汉族的胡琴、白族的三弦琴，藏族的一些乐器上也有囚牛的形象。 明李东阳的《记龙生九子》有这样的记载：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”明陈仁锡《潜确类书》有载：“龙生九子，不成龙，各有所好…… 囚牛好音，形胡琴上。”这样看来，这囚牛可以算中国神话中的音乐之神了。
囚牛性格温柔，不嗜杀不逞狠，一心只爱音乐。据说有囚牛站在琴头的乐器一旦演奏起来，声音所到之处都会风调雨顺。这个貌似没有多大作为的龙子毕竟是带了龙的血统，威力还是无限的。有人开玩笑说对牛弹琴是荒唐行为，但换过来让牛对人弹琴就不得了，而此牛非普通牛，定是囚牛！
文/马亚娟 图/网 络
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