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世间万物不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它是变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”。 “道”，指的是自然规律和宇宙本原。是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动之根本。空间上包容一切，时间上无穷无尽。它无所不包，无处不在，是不以人的意志为转移的客观存在。最高的道，产生万物却不据为己有，化生成万物的形象却不去主宰。似存若亡，永不枯竭；渺渺茫茫，无形无相，阴阳互变。人类只有掌握“道”的规律，才能适应自然、社会及人类自身的发展变化。 一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不心跳而自心跳。住在树木上的会筑巢，生活在水中的有洞穴；飞禽走兽巢穴有垫草，人类会建造房室；陆地居处的适宜用马牛，舟船行走适宜多水地区；匈奴出产粗陋皮裘，吴、越生产凉爽的葛布；各个环境产生所急需的东西，用来防备气候干燥和潮湿；各人按照所处的不同地域，用不同的方式来抵御寒暑；各自都得到它们适宜的环境，万物都有它们的用场。从这里可以看出，万物本身是按照自然规律行事的，人又怎能不遵守道不？ 道是《道德经》中最核心的哲学概念，也是道教的根本信仰。“道”是体，“德”是用。“德”是“道”的体现；“道”是“德”的本性，只有懂道才会高德。道主要有以下四个方面的涵义： 一，道是形成宇宙万物的最初本源。老子认为，整个宇宙万事万物，都是从“道”那里化生出来的，“道”是先天地而生的宇宙最初的本源。这个“道”是一个形而上的虚无之体，虽然能孕育万物，但无形无相，无色无声，恍兮惚兮，若有若无，超越时空，可以说她是“无”，却又真实存在。正因为看不见，听不到，摸不着，所以才勉强称她为“道”。 二，道是宇宙万物存在和运动变化依据。“道”在化生宇宙万物之后，并蕴藏于万物之中。虽然看不见，摸不到，但是自然万物都要依赖她，道是宇宙万物的主宰者。万物得“道”则生，失“道”则灭。所以，“道”仍然是宇宙万物存在和变化的依据。 三，道是支配物质世界运动变化的普遍规律。“道”化生宇宙万物，进而又衍生出我们所熟悉的物质世界。但是这个世界总是按照其一定的规律在运动变化着，比如太阳、地球、月亮的自转和公转的自然现象，在老子看来，这是天道。老子认为天道是最重要的规律，就是万物都有阴阳，阴阳互相作用而达到统一，这个世界才会和谐。所以老子希望人们能够效法自然，不要执着事物的表面现象，而是要从现象里面透视本质，把握事物的发展运动规律，才不至于被当下的心境所迷，才能做到宠辱不惊，安身立命。 四，道是人类社会生活所遵循的最高准则。“道”既然是宇宙的本源，也是万物运动发展的依据和规律，那么人的生活必须遵循“道”原则，比如修身之道、齐家之道、治国安邦之道、养生之道、处世之道等等。现在全世界都掀起“老子热”，如果人类都能遵循“道”的生活原则，这个世界必将变得和谐、美好、幸福。 |
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