- 生存的意义 - …. 喜财爱物不是一种错,但君子爱财,取之有道。 没有钱的时候,舍得“拼命”,叫天道酬勤; 有生财之道时,舍得“分享”,然后人脉就来了,这叫赠人玫瑰、手留余香; 有人脉的时候,再把“大方”舍出去,然后事业就尾随而来,这叫厚德载物。 金钱不过是一种工具,富商不过是一种职业,如果你是一个技术人员,想要拥有和富商一样的资产,他们没活路;如果富商拥有和你一样的技术,你也没活路。 大家各行其道,谁也不比谁存在得更高级,张若虚一生仅存两首诗,便可名垂青史,《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”。 而唐代的富商们,几乎没有谁能被后人记住。 所以你看,人要比也是和同类比,一样写文章,你比我写得好,我就羡慕。你说你比我有钱,那真的伤害不到我。 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。 拥有正确的金钱价值观,是人的立世之本,若是不能,烦恼便会跟随你一辈子。 你在意什么,什么就困扰你。 而真正活得更高级、更通透的人,他们更愿意去讨论怎样能得到更多快乐,内心不虚无,始终古井不波。 人性的贪婪是苦难的根源,除了知识和幸福,其他东西够用就好,多有时候也是一种负担。 拥有得多,不如计较得少。少非不足,反而是另一种有余。 借用小沈阳的台词: 大爷,你别看我岁数小,但我总结了,人这一生其实可短暂了,跟睡觉是一样一样地,眼睛一闭一睁,一天就过去了。眼睛一闭不睁,这辈子就过去了……人生最痛苦的事情你知道是什么吗?人死了,钱没花了。 今天我们就用一首唐诗,认真讲一下人生存在的意义。 - 诗词赏析 - … 世人结交须黄金,黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。 出自张谓的《题长安壁主人》 张谓:唐代诗人,天宝二年登进士第,乾元中为尚书郎,大历年间任潭州刺史,后官至礼部侍郎,三典贡举。故在长安颇有盛名,求墨宝者络绎不绝。 这首诗就是张谓晚年应酬时,题于宴请主人墙壁上的作品,深刻地描绘了一个市侩人物的形象。 诗不深,通俗易懂,却经典流传。不似他笔下的《早梅》,更具唐诗风采: 一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 但这两首诗都是张谓的代表作,一俗一雅,相得益彰。 诗文大意为: 世上的人结交朋友,都是以金钱为纽带,黄金用得不多的人,交情就不会很深。求人办事时,若是不使钱,纵然对方口头上应诺了你,但他的心里只把你当成一个路人。 民间有俗语说,“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,张谓这首诗所表达的,就是这样一个世态,很现实。 但我还是信杜甫那句话:行色秋将晚,交情老更亲。 用金钱才能交透的人,待你贫困时,这份情义也就薄了,不过是一种利益交换。 “世人结交须黄金,黄金不多交不深” 这两句诗是名句,为千古经典,所以许多人误以为是“增广贤文”。魏晋时期,鲁褒在《钱神论》中就有这样的表达: “舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰” 可见每朝每代都是一样,眉高眼低是人性中常见的劣根,包括最亲近的亲属,通常也都是以外物来衡量你的成就。 所以张谓这两句诗看似简单,却直戳弊端,发人深省。 “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心” 自网络发达以后,我们逐渐发现,许多网友变成了朋友,许多朋友变成了网友。可实际上,在你通讯录内那些被称为朋友的,大多都把你当成了人脉,有利聚无利散。 只有你的故交,才会在你遇到困难时施以援手。 正如诗人所言,那些表面与你友善,实际上并不关心你的人,一旦你落魄了就形同陌路,深怕你的求借。即便答应帮你的忙了,也不过是口头应付。 所以我始终相信那句话:不要把太多人请进生命里。 人这一生,有爱你的家人,有可资信任的三五好友,足矣! “交友须用金”这是事实,但金钱只会腐蚀感情和内心,让友情也成为一种交易,你强便门庭若市,你弱便门可罗雀。 仔细想想,他们看重的并不是你的人格,而是你手中的财富,把这样的人留在身边,想想也是很可怕的。 君子之交淡如水,我们想要交到知己,首先自己得不世俗,然后才能遇见同类。人性中对金钱的贪婪,是可以毁掉几十年交情的,所以通过这首诗,我们也透视自己。 正如文章开头所讲,金钱能买来一些高档的物品,但却买不来心中的充足与踏实,更买不来快乐。 就像小时候,我们都说过这样的话,“等长大赚钱了,我一定要买……” 现在长大了,也有钱了,可以在商场里任意地徜徉,却再也没有了小时候的味道。好多快乐都是一点点被现实蚕食掉的,不知不觉或后知后觉。 桐华在《那些回不去的年少时光》中,第一句就写:多年以后,我得到了我想要的一切,也失去了不能失去的所有。 希望,我们永远不要有这样的感怀,始终能在喧嚣的世界里,做一个安静、平和的人,不被世俗裹挟跳进物欲的深坑,为自己画地为牢。 |
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