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3 道家 ①太上老君说常清静经 这篇很短，才400多个字，但可以说将道讲透了，确实算是道家的日常功课。 
“道”无形无相，无情无名，可以从“无”中生“有”，那么它到底是什么？ 道是一组“程序”，一套限制参数，一个整体模板的“场”。 “无”是虚无、清静、素朴，是不可区分的，是没有彼和此的不同的，是“无极”。 “道”这组程序开始运行，从中产生了“天地宇宙”，好比玩游戏，程序运行前，什么都没有，当程序开始运行时，瞬间“产生”了整个游戏画面，游戏出现。 注意：宇宙并不是130亿年前才出现的，而是“道”运行后出现的，是每一个瞬间都在“出现”的，你的感觉130亿年前，是游戏中的设定，是游戏中的你这样认为。 这道在我们每个人身上的体现就是“信”，也就是我们的信念，所谓的“信浧天地”。 这个“信”就是整体的结构，整体的规则。正是“信念”撑起了每个人乃至整个宇宙的框架。 我们都是自己的“道”，能量透过我们每个人，呈现出每个人自己的世界版本。 你把自己封装成什么信念，就把能量构建成什么样的现实世界。 这道体现在我们有一个共同可见的世界，这就是我们的“共业”。也就是我们的“集体意识”，这是一个有协议的架构，是我们所有人的“共振”，在潜意识层面的“共同模板”。 我们的世界，是按照不同的层次划分的。 最高：全部存在=不存在， 绝对存在=绝对虚无 次一级：全面知晓、觉、一 三级：无明（限制的象征符号集合）、无量数的世界模式。 四级：物质世界（物质符号集合） 五级：各种分离的符号集合，分类，比如哲学，宗教，科学等等。 每一级都是一组定义，一个封装出来的概念，一个象征符号集，一个筛选出来的信息集。 这样，从“全部信息”的“总集”，分形出不同的“子集”。每一个子集都是对上一级的一个“投影”。 每一个最微小的部分都包含了“整体”。 一种对整体的遏制机制所浓缩脱水出来的一个次元。 个体是被封装的构造。是一个从全面知晓，沉到个体观察点的“存在”的浓缩版本。 
一体化整合的“无限可能性”，这就是“本”，或者说是无法辨别出“差异”，就是“无”。 从这个“本”降低下来，则失去了“整体”，只好聚焦在“末端枝节”，这就是差异的开端，也就是“有”。 所以“万物生于有，有生于无”，从整体投射出来，将“无限”分隔分离成“有限”，局限于一个特定的层面，这就是降本流末，就这样产生了万物。 物质的本质就是“限制”，将“无限”遏制为一个特定的有限的概念，就是有“差异”，就是“分离”，就是“有”。 而这种可被识别出来的差异就是“极”，降本流末就是“无极生太极，太极生阴阳”。 万物都是一个无限的扩展，因其自身的信念而将自己遏制为一个特定的“存在”，并在此层面上体验其自身的意识概念。 循环往复，周而复始，这就是道。 已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
勉强比喻一下，“空”好比电脑屏幕，你看到的画面不过是像素明灭的变化，你却以为那画面真实存在。 所有一切不过是你意识中的变化，你以为真实的一切，都只是“空无”。 没有一个肉体的“我”，那只是画面上你相信存在的主体，没有他人及众生万物，那只是画面中你以为存在的“客体”，没有时间，那只是画面的变化引起的错觉。 你会发现这整体画面的虚幻性，如同看电影，如同做梦。 
你开始摆脱大脑的胡思乱想，喋喋不休。 你会不带情绪地对自己的肉体进行教导，指挥肉体和大脑去做事，有目的地主动行动，而不是被情绪所控制。主动“舍己从人”就是菩萨行。 你不再去抗争这现实，你会“醒”过来，接纳一切，所有一切都是体验。 你不再被自己可笑的自尊，骄傲，愤怒，所有的“七宗罪”所控制，你不会再和他人争执，路上有人撞到了你，你知道自己现在要赶路，你看着自己的怒气升起来，但你不会和他争吵，而是如同什么也没发生一样，转身离开。 你采取行动，你知道每一个行动的后果，你选择那个能达成目的的那一个行动，而不是被情绪控制地去反应。 所有这一切都是自然而然的，一开始可能需要去刻意地行动，到后来就可以自然做到。 你只是观察，然后指挥肉体去行动。你体验行为，也体验情绪，但你不被情绪控制。
没有任何事情是偶然发生的，所有一切都是你给自己设置的体验，你在创造自己的“实相”，所有这些画面都是你自己“创造”出来的。 “万物”都是自己追求出来的，正是贪求的心，使自己向着物质化的深处不断前进。以致于沉溺于欲望中无法自拔。 你在进化，你在学习“怎样把信念和画面联系起来”。 这个世界的规则只有当你理解到一定程度的时候，才会呈现给你。 智慧只能通过行为，或者肉体表达才能获得。采取“主动”的行动才是自由意志，而被动地反应只是傀儡。 引起画面变化的就是你的信念，你相信什么就会体会什么，是为因果。 信念是支撑你存在的框架，也是万事万物存在的原因。所有一切存在都是因为“信念”。 所有一切存在都有“意识”，所有的“意识”都是“全部”，“本自具足”。任何一个最微小的意识都包含着世间全部的“理”或“规则”，唯有信念使它成为“自己”。 石头的存在是因为它“相信”自己是石头，它拥有一个以石头的视角感知到的“全部世界”，它的画面独一无二。 一颗恒星之所以存在，是因为它“相信”自己是一颗恒星，它以恒星的视角去感知“全部”，并拥有了它独特的一个整体画面。 它将自己认为是恒星，将自己从整体中分离出来，并与整体相对立，于是画面成为“我”“人”“众生”万物，恒星由此“出生”，它以为自己有一个“出生”，却不知一切都是“妄动”引发的“幻觉”。  我们都是全息的意识，任何一个最微细的意识都包含了“全部”。 或者说，宇宙的每一个最小的部分都包含了宇宙的全部信息。我们意识到的整张画面就是“全部”，这就是我们的“心”，这画面之下，是“空无”，只有变化，只有过程。 这画面随时在“变化”，这变化只因我们的心动。我们的起心动念是“因”，画面的变化是“果”。 所有的一切，在一开始就已经完成了，也就是“无极生太极”，我们不过是在以慢动作体验那过程。 这过程是无限可能的，所有应该存在的都必须存在，所有的存在都已经存在。一切都是“幻有”，都是不可得的。 犹如梦境，光影流动，宛如“云中世界，静里乾坤”，虚无空灵，恍惚成象。 最开始，是无相，什么都没有，画面中一片空白。但这并不是什么都没有，而是所有一切都在那里，而你无法感知到。 因为此时没有意识，没有物质，没有时间，没有空间。一切都是一个整体，没有二元对立的主体和客体。 观察者即是所观察之物，这画面就是世界本身，也是观察者自身，它们是同一个。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 然后一个最细微的波动产生了，如同光滑镜面球体上的一条线，如同频率最低的一个振动，如同一个将永恒分成两半的呼吸。 这条线便是最初的气感，将这整体分为了清与浊，阴与阳，天与地，动与静两部分。 这气感要认识自己，可所有一切都在自己之内，它无法区分。 它强烈的想要认识自己的欲望，导致了画面的再次分裂，人或者“我”出现了，画面被分成了“天地人”三部分。 天代表了一切轻灵虚渺的感觉，这是“理”的部分，地代表了一切粗重沉静的部分，这是“物”或者“事”的部分，“人”代表了观察这“物”和“理”的视角，也就是狭义的“观察者”。 “物”，“理”，“观察者”共同构成了这整个画面。观察者是必然会影响对“物理”的测量，它们是一体的。 “事件”和“万物”都是画面的一部分，“想法”“念头”“对万物的认识”也是画面的一部分，是“我”的存在，将它们割裂开来，成为不同的部分，这就是“分别心”。 “我”的出现成为了一个衡量的标准，一个分别万物的“立场”，一个整体画面的“中心”。 万物由是出现，对立由此产生，美丑，黑白，好坏，都是以“我”的位置来衡量比较。 无名，天地之始，有名，万物之母。 万物都是以“物”的形态而显现，而被感知，以其内在的“理”而作为存在的框架 物和理是一体两面，在万物上都和谐统一，是为“物理”，这就是“万物负阴而抱阳”。 （未完待续） |
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