【原】寻找王之方

山东阿滢 2022-09-29 发布于山东

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王之方，字遵庭，是清末新泰大港庄（今新泰市翟镇大港村）人。系道光二十四年（甲辰，1844）岁贡，候选训导。他为人刚正磊落，有志节。咸丰年间，率团与贼交战，英勇顽强，终因寡不敌众而殉难。我之所以寻找王之方，缘于另一个人物——郭眷庭。

这些年来，我在致力于地方文化挖掘研究的同时，对郭氏家族文化也做了系统的研究，其中一个人物一直是我所追寻的，那就是清代拔贡郭眷庭先生。郭眷庭是清晚期新泰羊流店（今新泰市羊流镇羊流村）人。拔贡郭允友之子。性情爽直，学有渊源，能以古文为时文。同治十二年(1873)拔贡，候选教授。能文，常在书院授徒，为庙宇、乡贤撰碑文，为新泰西乡硕儒。曾参与清光绪《新泰县志》的编修工作。我在编写《新泰郭氏文化》一书中收录了他撰写的两篇碑文，一是羊流镇上裴家庄村《郭氏族谱碑记》，另一篇是泉沟镇黄崖村《黄崖村记》。后来，我在羊流大涝峪村《马氏族谱》上看到了郭眷庭撰写的序文。无意中又发现了郭眷庭为翟镇大港村王之方撰写的碑文，这篇碑文是目前发现的郭眷庭的第四篇文章。

之后，我到翟镇大港村寻访王之方碑，准备做拓片留存，然而大港村已整体搬迁到金岭湖社区，原来的村落全部拆除，根本无法辨识原来的样子。找到一位老家大港村的朋友，让他打听王之方碑下落。几天后，朋友回复，该村的坟墓已迁至九顶皇山公墓，其中一通古碑也被移到公墓了。约好时间，与传拓专家徐勤俭一同去九顶皇山公墓，和朋友会合后，他们上山去寻找郭眷庭撰写碑文的王之方碑，我则在山下等他们。时近中午，他们下山来说，找到一通古碑后，就马上动手做了两张拓片，做好之后才发现，并不是我们要找的王之方碑，而是一通《刘氏族谱》碑。

王之方碑到底在哪里？询问了许多大港村人，都不知其下落，我们更无从寻访了。

人生总是充满了戏剧性，当我们寻访王之方之路陷入迷茫之际，一位常年在外从事地质钻探工作的朋友张奎东从外地回来，到琅嬛书院茶叙，聊天中谈起王之方墓。他说，我知道呀，我带你们去。

张奎东也是传拓爱好者，前些年曾经专门做过翟镇全镇的碑刻调查，见过王之方碑。

第二天，我们在张奎东的引领下，去寻找王之方墓。由于村庄拆迁，原来的房屋已变成一片片的光伏大棚，失去了参照物，张奎东也说不出具体的位置，我们驾车在田野里四处寻找。在一片光伏大棚前，看到一个核桃园，听到犬吠，张奎东前去敲门。开门后，说明情况，果园主人很热情地给我们打开了核桃园的大门。他说，在里面还有一门，后面的园子是他们王家的墓地，我们从远处看到了几个坟头，只有一通石碑孤立地矗立在那里。我们穿过核桃园，进入了后面的园子，这是一个栗子园，栗子树下是一个个坟头。来到那通石碑前，正是我们寻访已久的王之方墓碑。碑上端阴刻楷书“明经进士”四字，明经进士不是进士，在明清时期，明经是贡生的别称。科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。明经进士意谓以人才贡献给皇帝。清代贡生，别称明经进士。

王之方碑文写道：

且志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。此言志节不可不勉励也。然，欲求其人以实之此诣，亦甚寥寥矣。惟遵庭王先生者，学力深沉，存心则真诚无伪，行事则倜傥不群。其发为文章，而无非浩气之流行者，犹其余也。故一旦临大节、遇大难，身可捐，而志必不可屈。其成仁也，实一出于从容，而非由勉强。迄于今，人已往矣，而高风亮节犹昭然在人耳目间焉。世之委靡不振、偷生害仁者，闻先生之风，亦可以知所愧矣！

癸酉科拔贡、候选教授郭眷庭沐手撰并书

男：庠生、世袭云骑尉世持；孙：瑞芝；曾孙：悦仙、悦朋

光绪拾壹年岁次乙酉榴月中浣谷旦

郭眷庭对王之方杀身成仁的人品给予了高度评价，说他治学“学力深沉”，做人“真诚无伪”，“行事则倜傥不群”说明王之方是一位风流倜傥，潇洒不羁，不入俗流的真君子。是一位值得结交，可以推心置腹、肝胆相照的朋友。郭眷庭比王之方晚二十九年获得贡生资格，说明郭眷庭的年龄比王之方要小，两人是同时期的学界翘楚，羊流店与翟镇相距又不远，两人相识、交往是肯定的。在那个年代，能有一个知音，可以相互唱和，是多么荣幸的一件事情呀。只是目前发现他们二人的相关资料甚少，如果能够找到他们两人的其他文章或诗稿，一定会有新的发现。

做完拓片，和果园主人聊天得知，王之方是他本家先祖。他说，大港王氏由前上庄迁来的。

下午，把张奎东送回家，奎东热情相邀，遂下车入室茶叙。我随手从书架上拿出一本《翟镇碑刻调查》手稿，张奎东竟然跑遍了翟镇四十三个村庄，做碑刻调查，有古碑的都抄写了碑文，记录碑的方位，碑的石质，高、宽、厚尺寸，甚至碑文的字体，字径大小，石碑边的花纹图案等都记载的一清二楚。这样的田野调查需要多大的精力和时间呀。他凭着自己的热情，不计报酬，不计回报，不计名利，毅然决然地去做了。翻阅着这本手稿，敬佩之情油然而生。

在翟镇玥庄村的调查中，突然发现了一通由王之方撰写的碑文《范氏族谱序》：

族谱之修，所以明世系，别亲疏，笃一本之恩谊，正族姓之伦理也。玥庄范氏旧居白沙庄，始祖福公之后至八世亭公祖迁居高佐庄，九世廷楫祖又迁居玥庄，聚族于斯，即卜茔于斯，迄今已八世矣。倘无碑以志之，恐云仍或忘高曾之名，支庶莫识渊源之自即后有贤孙志切报本，亦思虑世系无征，难以从流而渊源也。兹有十二世孙治平公与族人商议，卖林中枯槁之树，以修谱牒，使宗派支流刊载分明，亲疏远近秩然不紊，不可以笃恩谊，正伦理哉。是为序。

岁进士王之方撰文暨男庠生世持书丹。

咸丰拾壹年岁次辛酉六月上浣

碑文由王之方撰写，王之方的儿子王世持书丹。王之方自称岁进士，岁进士是皇帝未亲临监考的殿试，故只作人才储备，不封官任职。岁进士与明经进士一样，是对于岁贡生的一种雅称。

一日之内，连获王之方多条信息，不禁大喜。

回到琅嬛书院，找出二〇二〇年十月编修的《新泰市前上庄狮子口王氏族谱》，查找王之方。前上庄王氏称为狮子口王氏。其先祖王良于元代至正末年，自山东淄川迁来新泰城西北八里处平乐乡张家庄定居。王良公辛勤耕作，勤俭持家，致使王氏人丁兴旺，人才辈出，享誉乡里，其间中举入仕者甚众，明清时期曾敕建牌坊六座，并按照级别，允在街口牌坊前安放石狮子一对，因而该村王氏被称为狮子口王家，该村被誉为上等庄子，村名亦更名上庄，狮子口王氏家族亦成为当地望族。

狮子口王氏第九世王赞迁居南公庄（今新甫街道南公村），第十三世王琚迁居大港村（今翟镇大港村），王之方为王氏第十九世，在他的名字旁写了“贡侯训导”。再查民国十九年（1930）编修的狮子口《王氏族谱》，王之方名旁注有“贡生，候选训导”字样。王之方儿子王世持名旁注明“庠生，世袭云骑尉”。王之方三世单传，到了他的重孙第二十二世有兄弟二人，二十三世七人，至今子孙绳绳，人口日繁。