觉察训练营,源头是禅修,那为什么不是禅修训练营而是觉察训练营呢?一方面我们想抛开宗教性的概念,让更多的人有机会探索生命的成长绽放;另一方面我们的出发点是服务于生活,从生活品质提升开始。 专业的禅修是从专注对呼吸和身体的觉知开始,我们的训练从分清楚现实生活和头脑臆想开始。专业的禅修往往讲空性无我,我们的训练强调超越自我。后面本质是一样的,但没有一个良师益友的引导,前者很容易成为逃避生活的渠道,后者是引导我们学会承担责任。 你不需要等待进入一禅二禅三禅生活才发生改变,只要做到最基础的觉察练习,情绪改变是必然会发生的事情!当然,你不能指望自己从此就没有情绪了,那和冷冰冰的死人有何区别? 误区:跟着感觉走就是跟着自己的心走 拙汉:欲望也是感觉,难道也要跟着欲望走吗?情绪也是感觉,难道也要跟着情绪走吗? 觉知的过程强调感觉,其实说的是觉察,我知道我在想什么,我知道当下有情绪来,我知道发生了什么。这样的练习会让我们觉察力提升,进而有机会看到真正发生了什么,如何选择对生命更有价值更有意义。 误区:一定要数息吗? 拙汉:我们要清晰数息的目的,数息是为了收心,南怀瑾老师曾经讲过这个问题,如果已经比较专注的保持觉知了,直接进入下面随息的环节即可。作为新手,推荐用十分钟数息来检测一下自己是否真的安定了。 很多人认为自己安定了,其实没有。 误区:觉察的过程是什么念头都没有吗? 拙汉:正念还在,什么是正念呢?用读书做例子,读书这个念头就是正念,和读书无关的念头就是妄念;观呼吸时,关注呼吸保持觉察的念头就是正念,与此无关就是妄念。 误区:夫妻也不能有性行为吗? 拙汉:那是对出家人的要求,作为正常人,正常夫妻,有这类行为是很正常的事情。只是留意,是我选择这样的行为,还是我被相应的行为欲望控制。这个才是关键。 误区:觉察后为什么还会犯错?还会发火? 拙汉:因为属于后知后觉,当我们能做到先知先觉时,才有选择的权利,选择要如何做,选择要不要发火。 提问:你们的觉察,和心理学上的觉察有什么不同? 拙汉:心理学方面的很多老师也提出自己的觉察练习,这是很棒的事情,我们推崇的觉察训练是沿袭经典,和他们最大的不同是我们有一个大系统,觉察可以越来越深入,一个次第一个次第去提升。从理念到体验会有系列的指导。 本来工作室 有一个地方超越对错,我在这里等你 找好处 认不是 越抗拒 越持续 越感恩 越拥有 |
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