新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美,是多样化的。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高;又有饱含热泪深情型的崇高;还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”,现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民,更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”,反而缩进自我的小天地,两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍,仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知,“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的,锻炼得好,就可以到达崇高,进而孕育崇高的思想。所以,问题的关键是,我们有无此认识?我们有了此认识后,愿不愿意锤炼我们的心灵?以及我们该如何锤炼?这就要求诗人努力克服自我、战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来,西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里,外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然,作为自娱自乐的文字游戏,纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库,纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代,登月工程、大国重器和时代楷模等,这些恢宏雄壮的事物和英雄,一起来到了中国诗人面前;在丰沛的情感和高尚的思想催生下,它们会激发诗人磅礴的想象,最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.百年来,中国新诗的崇高美丰富多彩,这种崇高“传统”应该得到继承和发展。B.并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高,真情只是崇高产生的必要条件。C.诗人应努力克服自我、战胜自我,不能臣服于自我,也不能模仿古今中外传统。D.作为自娱自乐的文字游戏,纯诗有其合理性,但是它难以表达人类的崇高情感和思想。A.当下某些新诗缺少崇高的情感,这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。B.当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”,把自己缩进自我的狭小天地,这值得警惕。C.新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求,避免真平庸,警惕伪崇高。D.文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”,诗作要有“崇高美”。3.结合材料内容,下列说法中不能支持文章观点的一项是( )A.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感,只不过是一种玩弄语言文字的游戏。B.艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含热泪深情型的崇高。C.田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业,这首诗具有崇高的思想。D.只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前,就能激发诗人恢宏的想象,创作出崇高的时代史诗。 5.阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗,请分析它从哪些方面体现了本文的观点。 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!写作背景:本诗写于1919年9到10月间。郭沫若受五四运动影响,决然从日本渡海回国。
1.C2.D 3.D 4.①首先提出论点:新时代诗歌呼唤崇高美。②接着提出问题:如何接续奋斗,创造出属于新时代新诗的崇高精神。③然后从“真情”和“思想”“能力”三个角度给出解决问题的思路。④最后总结全文。5.①该诗用大量呼告“啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!”“啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!”等,具有呐喊型的崇高美。②该诗表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心,也是对劳动者和工农大众的颂扬,具有心系人民的激越真情和心系祖国的崇高思想。③该诗结构清晰,想象奇特,句式自由,节奏鲜明。这些都表明了作者具有表达崇高情感和思想的卓越能力。④面对“五四”运动的时代洪流,在丰沛的情感和高尚的思想催生下,郭沫若写下了这首杰作。【解析】1.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。C.“也不能模仿古今中外传统”曲解原文意思,原文是“也不能对古今中外传统'无主脑’地模仿”,选项说法绝对化。2.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。D.“要避免新诗创作中的'假大空’”曲解文意,文中是“以往我们唾弃文艺创作上的'假大空’,现今大家不满于文艺创作上的'假小空’”,应是“提醒新诗创作者力避'假小空’”。3.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“只要……就能……”错误,忽略了“在丰沛的情感和高尚的思想催生下”这个先决条件。原文观点是“在丰沛的情感和高尚的思想催生下,它们会激发诗人磅礴的想象,最终凝结成崇高的诗歌意象”。第一段结尾“我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美”提出文章观点:新时代诗歌呼唤崇高美。第二段“那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来”提出问题:如何接续奋斗,创造出属于新时代新诗的崇高精神。第三至五段“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”“要有表达崇高情感和思想的卓越能力”,从“真情”和“思想”“能力”三个角度给出解决问题的思路。第六段“概言之,新时代的诗歌写作,既要力避……也要警惕……”总结全文。5.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。本文的观点是“新时代诗歌呼唤崇高美”,根据题干要求,需要分析本诗崇高美的体现。文中说“我们既有呐喊型的崇高;又有饱含热泪深情型的崇高;还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高”,据此分析本诗可知,“啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!”“啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!”等,具有呐喊型的崇高美。文中说“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”,据此分析,本诗“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”“不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟”表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心,也是对劳动者和工农大众的颂扬,具有心系人民的激越真情和心系祖国的崇高思想。文中说“要有表达崇高情感和思想的卓越能力”,本诗的前四句,着力于景象描绘。四个诗句,四种景象,结构上看,四个诗句构成“起—承”关系。第五句在结构上属于“转”,将诗歌内容由写景状物转入抒情。第六句两个“力哟”连用,在简单重复中强化诗歌的创作主旨。第七句是第六句的细化。结构清晰,想象奇特,句式自由,节奏鲜明。这些都表明了作者具有表达崇高情感和思想的卓越能力。文中说“进入新时代,登月工程、大国重器和时代楷模等,这些恢宏雄壮的事物和英雄,一起来到了中国诗人面前;在丰沛的情感和高尚的思想催生下,它们会激发诗人磅礴的想象,最终凝结成崇高的诗歌意象”,面对“五四”运动的时代洪流,在丰沛的情感和高尚的思想催生下,郭沫若写下了这首杰作。
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