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思考力低下，漫无主见，读文章先看评论区，对论点的断定，耳听众人怎么说。按理讲批评是学术的不二良器，买评媚评情形下，难有真灼，执已偏见者，少之又少。不看评论区，看榜单，却是买榜造榜掺杂难辨。指路者不过也是迷路人，治病者其实也是患病人，鲁为鱼，虚为虎，己亥为三豕，教书先生不具见解不说，还错误百出。信息与八卦杂糅，读来庄谐并重，轻松悦目，却是酿鸩酒然，酒味愈甘，毒人愈深矣。信息决定认知，认知决定观点，被信息消耗的认知，难有观点。循名责实，通过比较形成独见，沉潜深思，不轻信没有充足证据的观点，反复斟酌，不接受不具事实支撑的结论，逻辑不只是知识，还是一种思维实践。一时之见，未必就是确然之见；一己之心，未必合乎众人之心。困境中勿要急于选择，厘正之，辨析之，相信逻辑与证据，便意味着不轻信任何人，即便是自己。不一样的人，终究不会奔向一个方向，只要不深入交谈，也不碍事，即便不同声音，不预设屏障，让各种观点左右互搏，余下最后依旧萧疏屹立的那个。道理只能悟出，观念只可独有。生命有光，在熄灭之前，希望照亮晚辈一程，然前人劝阻，何曾让你彻悟，人教人，教不会，事教人，一次够。能点醒一个人的，从不是说教，而是磨难；能说服一个人的，从不是道理，而是吃亏。人生在世，总要做几件傻事以证愚蠢，即便如此，总比说假话好，说假话就是一种表演。即便前无古人、后启来者的智者孔子，五十方知天命，况如我等凡人。物理学家李·斯莫林在其《物理学的困惑》一书中提到过三个改变思想的经典话语：“当思想改变你的思想，那是哲学；当上帝改变你的思想，那是信仰；当事实改变你的思想，那是科学。”大脑是一个装不满的碗，我思考，故我存在，失落的天真，皆由诸多不堪挤兑。盖经历的意义，在于引导，而非定义。何以培养新的意识，获取新的力量，哈耶克云：“长远而言，是观念，因而也正是传播新观念的人，主宰着历史发展的进程。”新观念一旦附体，看上去未必有什么具体改变，但的确变了。倘若内心自成体系，莫名的踏实感会越来越强，也就无所谓旁人的误解，不在乎世俗的偏见，此即新的力量。孤独是自己不与他人说话，寂寞是他人不与自己说话，比起诉说委屈与不甘，沉默最好，太宰治《人间失格》便说：“我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。”多数人无处可去，只能汇入时代潮流，沉浮起落，只有少数人一个心愿，常在心间，为了一个虚拟的远方，追随时光的步伐，风尘仆仆，素履以往。 五色令人目盲，五音令人耳聋，种下一棵智慧的苹果树，何谈容易。
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