|
要学好《集王圣教序》，单纯的在这本字帖上学，基本上学不到书法中的精髓。最多就是模仿到外形的结构。所以，学习《集王圣教序》，不能单独学，更不能一开始就以圣教序做范本来临摹。 《圣教序》是唐代僧人怀仁，奉李世民的圣诣，从收集到的王羲之字迹中挑选出最好的字雕刻而成。全部三千多字的作品，整个工作进行了二十五年之久。说明了集字的艰难。由于集字是从王羲之所有的作品中挑选，各个时间段的字都有。有的字是把两个字的偏旁部首分解重组，在整体的气韵上就很难做到上下左右的行气贯穿。整体感远远不如一气呵成的墨迹作品。另外一个原因，是《圣教序》为刻本。墨迹中独有的神韵在刻刀下丧失殆尽。只剩下生硬的刀痕，墨迹中细微的地方没有了，而这正是书法的奥妙所在，如果对王羲之的墨迹缺乏认识，直接临写出来的《圣教序》干枯无筋，如果放大了的硬笔字一样。毫无生动的气韵。 正确的方法，要在具有一定的笔力以后，先从《兰亭序》和王羲之墨迹尺牍中进行一段时间的学习，对王羲之的用笔习惯做深入的了解。把《圣教序》中和其它墨迹中的字先找出来，以墨迹为准进行练习。《兰亭序》中大概有二十多字收集在《圣教序》中。在这些字中寻找王羲之的用笔规律。寻求突破口。 另外，还有一个方法，借鉴历史上著名书法家的经验，用他们的临作束作范本。如赵孟頫的临作，非常的接近原作而又不失神意。在学习中，要分清楚墨迹与刀痕的区别。不能把刀刻的痕迹做为学习的目标。不然，以刀刻痕迹形成了审美标准，那时候就晚了。就象现在学习楷书一样，大家都以碑为学习范本，对楷书的认识就是《九成宫》，《多宝塔》，《玄秘塔》那样的工整方正才叫楷书。想要改变这种认识，比登天还难。所以一开始不能以《圣教序》作为范本直接就来。只有自己建立起对墨迹的审美观以后，才能看到刻本的缺陷。从而避免因刀刻痕迹的生硬。 |
|
|
