 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 易有不易之易 《易经》《恒卦》象辞：雷风，恒，君子以立不易方。大致的意思是说，君子看到雷风恒的卦象，体悟到的是，自己应该以恒常不变之道，立足于世间。 这个世界上，唯一不变的就是变化本身。这个世界上，有什么恒常不变之道吗？如果说这个世界上根本不存在什么恒常不变之道，那么《易经》《恒卦》的象辞，不就成了一个伪命题吗？还能被称为经吗？ 经之所以能被称为经，既是永恒的、颠扑不破,字字珠玑句句的真理,。刘勰的《文心雕龙》称之为“恒久之至道”、 “不刊之鸿教“。雷风，恒，君子以立不易方。那是一个字都动不得的伟大教导，不可能是一个伪命题。 这个世界上，唯一不变的就是变化本身。这句话也本身也没有错。这句话用《易经》的话来说就是，变易为不易之易。 但是不要忘了易有三易，不易，变易，简易。变易为其一。变易为不易之易，只是易之不易之一。除此以外，易之不易，尚有丰富内涵。 明于忧患与故，无有师保，如临父母。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。贯穿于整部《易经》的忧患意识，可为易之不易的丰富内涵之一。 《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。然而趋吉避凶，解忧除患之道，在修道、修德、成德。此亦可为易之不易的丰富内涵之一。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 君子不易之方 《恒卦》象辞既然说“君子以立不易方”， 那么君子不易之方在哪里呢？能让君子立足于世间的恒常不变之道在哪里呢？ 《易经》中的不易之方很多，能让君子立足于世间的恒常不变之道很多，可以说《易经》64卦，每一卦的象辞，都是君子以立不易之方。都是能让君子立足于世间的恒常不变之道。 在《易经》64卦的君子以立不易之方中，其中之大者，莫过于《乾》《坤》《坎》《离》，莫过于天地水火四卦。 《乾卦》象辞：天行健，君子以自强不息。《坤卦》象辞：地势坤，君子以厚德载物。可谓耳熟能详，烂熟于心，可是扪心自问，有几个人是以此作为不易之方立足于世间的呢？ 《离卦》象辞：明两作，离。大人以继明照于四方。那是《大学》之道，在明明德。那是人道的最高目标。可是扪心自问，有几个人是以此作为立足于世间的最高人生目标呢？ 《习坎卦》象辞：水洊至,习坎。君子以常德行习教事。那是上善若水，水利万物而不争。那是水滴石穿，源远流长，锲而不舍。那是中庸之道。可是扪心自问，有几个人是以此作为不易之方立足于世间的呢？ 水洊（jiàn）至,习坎。习坎，上卦下卦都是坎，正为水之长流不断之象，正为水之有源有蓄，才能永不枯绝，才能长流不断，成其甘霖，成其江海，成其上善之功，以生万物、利万物之象。 君子用坎，不用其险，而用其为水。君子用坎，不用其险，而用其平常之易。君子用坎，不用其险，而用其平常之行。君子用坎，不用其险，而用其平常之德。君子用坎，不用其险，而用其中庸之德行。 君子观习坎之象，如果能以水之常德行习教事，作为自己立足于世间的不易之方，自能得其中道，履险如夷，涉险如在平地。此亦为易之不易之方。 君子习《易》之道，取其不易之道，作为自己立足于世间的不易之方，自能以不变应万变，坦然面对世界的千变万化。感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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