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熟读《西游记》的话，估计也就不会有这种问题的存在了，毕竟横在唐僧师徒前往西天取经路上的火焰山原本是没有的，不过只是因为当年的孙悟空于兜率宫中踹翻了太上老君的炼丹炉之后，炼丹炉内的几块带火的炉砖落到了人间，于是也就变成了火焰山。
关于火焰山的来源，主要是出自《西游记》的第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》，原文如下：
土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
认真的说起来，其实无论是《西游记》还是其他古代的神怪小说，通常只要是从天上所掉下来的东西，都极有可能会被放大至成千上万的砸在人世间，因此从天上掉下来的几块带火的砖头变成了火焰山也就不足为奇了。
只不过，这么的几块火砖哪儿也不砸，却偏偏砸在唐僧师徒的取经路上，这事会不会是太巧了呢？坦白一点的说，确实是太巧了，但是这也是没办法的，毕竟在古代人的写作风格上来说，但凡是和神怪故事沾边的小说，通常都会出现一些比较巧合的情节，俗话不是一早就说得好了吗：“无巧不成书”嘛！所以，我们大家将此等巧合拿来当做古代小说家的一种比较常见的写作技巧来看待也是可以的，毕竟这也是事实。
而从另一个角度上来说，其实孙悟空是为了护送唐僧前往西天取经的，佛教的理念比较崇尚因果论，因此火焰山既然是为当年的孙悟空大闹天宫时所造的业，现在又由他来了了这个因，于情节上的安排也算是比较合理的，不是俗话中还有一句“解铃仍需系铃人”吗？再加上古代所传说的火焰山也的确是在西域，因此孙悟空踹翻炼丹炉之后所掉下来的砖应该也是作者吴承恩比照着火焰山的存在而突然产生的灵感，换而言之也即是先有火焰山的存在，才会有炉砖掉下来的巧妙的构思。
现实世界的火焰山其实也就位于吐鲁番盆地的北部，海拔大约为500多米，维吾尔语中叫“克孜尔塔克”，意即“红山”，在唐朝的时候也有过一个名字叫做“赤石山”，在夏季的时候表层温度最高可达75℃。
我们从历史上的玄奘法师的游记《大唐西域记》中所记载的古代地理位置来看他的西游路线的话，其实吐鲁番也同样是位于玄奘法师所游历经过的路线上，因此《西游记》中出现火焰山的情节也就不足为奇了，但是真要问起孙悟空为什么一脚踹得那么精准的话，这其实只能说是巧合，真要是踹歪了的话，估计也就不会出现在《西游记》里面了，更不可能会成为我们今天的话题。 附录一下历史上玄奘法师的西行路线给大家，大家可以比照一下《西游记》，看看还有什么巧合没有：
出玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），至碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南），经飒秣建国（今撒马尔罕城东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口）到达吐火罗（今阿富汗北境），南行经大雪山（今兴都库什山），到梵衍那国（今阿富汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦城），进入古天竺。
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