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在《大宋宣和遗事》中，刘唐参与了晁盖主导的智取生辰纲行动，上了梁山后，又奉铁天王显盖之击，到郓城县下书，以一对金领酬谢宋江的报信之恩。宋江后来上梁山，按照九天玄女天书所示，聚产了三十六人，共中就有"赤发鬼刘唐"。《宋江三十六人画赞》中，也有刘唐其人，但绰号是“尺八腿”、 看得出来，施耐康采用的是《大宋宣和迷事》中的赤发鬼刘唐，不过，这部笔记体野史并没有描述刘唐的长相，没有交代共绰号来历，更没有让他上应天异星。《水浒传》中的三十六天罡都出自两个蓝本，但却是以绰号的来历和对应的星号，为各色人物赋予了新的含义，完全是一个崭新的形象。 五更时分，雷横押着刘唐，来到了东溪村，敲开了保正扦塔天王晁盖的庄门，晁盖尚未起床，听得雷都头到了，慌忙开门，晁盖就在草堂里接待了雷横，吩咐安排酒席，款待雷都头和他的士兵。显盖问雷描这么早到此有何公干，雷都头便把时文彬布置的任务说了一遍，显盖身为东溪村保正，有保本村治安的责任，便问需描:"微村曾拿得个把小哦么?" 东 村 言横答道:"却才前面灵官殿上有个大汉睡着在那里，我看那厮不是良善君子，一定是醉了，就使睡着。我们把索子缚绑了，本待使解去县里见官;一者忒早些，二者也妻教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应，现今吊在贵庄门房里。" 原来，刘唐井不一定醉酒，是雷懂认为他醉了，这才睡在了灵官殿中，刘唐为何“醉卧灵官殿"，是不是真醉了，咱们下文再讲， 晁盖听了雷横的话，便感到十分好奇，暗自寻思:"村中有甚小贼吃他享了?我且自去看是谁。"晁盖这一看不要紧，与赤发火刘唐相连，引出了一段惊天动地的故手，梁山一百单八将大聚义的故事就此正式鸣锣开场， 取 赤发鬼究竟是谁，为何上应天异星 吃了五十杯酒，晁盖便假装去净手，来到了门房，显天王打开房门，只见一条大汉被高高吊起，书中写道:"(刘唐)露出一身黑肉，下面抓扎起两条黑魆魆毛腿，赤着一双脚。晁盖把灯照那人脸时，紫黑阔脸，譬边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛，" 这段刘唐相貌的描写，确实把他写成了"鬼”但却没有交代其头发是红色的，所以，还不是真正的"赤发鬼"。莫非施耐只是借用了天宋宣和遗事》中刘唐的绰号，与其实际长相不符? 其实:这段描述中明里暗里写了三个“赤”字，也就是“赤脚”、“紫黑”和“朱砂记”。这几条信息综合起来，就落脚于"朱砂记”这三个字上， 《明实录·太祖高早帝实录》中说，元至正三年 (1344年，用申)九月，朱重儿出家皇贵寺， 五十天之后，皇觉寺因饥荒而遭散借众，朱重 八便出寺化高，走到合把时，遇见两个紫衣人相约西行。途中，未重八忽然得了寒热病，两个紫衣人便"解衣花上身，夹侍而卧，调护其至"，病稍好，三人继续前行，到了一座浮屠塔下，紫衣人辞去，告诉朱年八，三天之后再回来。 朱元璋等了三天，没见紫衣人回来，便独自一人西行。到了六安，又遇到了一个背着很重书箧的老书生。朱元璋见老者"力甚困"，便妻帮他背书篮，老老婉拒。二人走到朱砂镇，就在一颗大槐树下休息。老者告诉朱元球自己会出命，朱元珰便把生辰八字告诉了他，老者果然神算，把朱元璋此前的事都算对了，而且，告诉他:"今此行利往西北，不宜东南"。 深 朱元玲听了老者的话:游历毕光、固、汝、颍诸州，三年之后，返回了皇觉寺，此时，泗州盗起，朱元璋开始了发迹之旅。 器衣人:朱砂镇，都写在了刘唐的相貌之中，也就是说，刘唐暗喻的是朱元璋，史料中，几乎没有一个字捉及朱元玲的长相，以我从《水浒传》中所知的"施耐庵"，此人肯定是见过这位太祖武德星帝的，书中很多好汉的相貌描述都与朱家人有关。刘唐是"紫里阔脸"，恐怕也是朱洪武的脸型和肤色吧。 在《明实录太祖高皇帝实录》中，记载了很多"异象"!太祖的母亲在"舍南麦场"吞服了黄冠神仙送给她的“冷香丸”，第二天雪夜生下朱重八--这个神奇的梦也写进了《红楼梦》之中。"打表场"也多次出现在《水浒传》中，写的就是朱元璋家 打 场场奋 李忠 朱重八出世后:邻居远远地见他家走水了，使一齐奔来救火:到了朱家却发现什么都没有发生，于是，"人咸异之"，朱重八云游回堂觉寺:所居之空"夜复数有光":"借皆惊异”，这些描述，就是“开篇引首"中所说的"这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散" 朱重八小时多病:他父亲仁祖(赤脚大仙)又遇到了一位异僧，这位来历不明的高借给朱重八摩顶，病就好了。仁祖如《红楼梦》中的致士隐那样，还遇到了一个道士，这个道士"其言异"，说仁祖“八十三当大贵”。果然，朱元璋做了早帝，使追说父亲为仁祖，假如朱五四还活着，就是八十三岁， 朱元璋的各种“异象”都写在《水游传》之中，恰好，刘唐在蓝本故事中右"赤发患"、"尺八腿"两个绰号，有"尺"有“八”有"鬼”，这些信息都可以隐喻朱元璋，因而，失重八身世中的“异象"就安在了刘唐的身上，此人便上应“天异 村 朱元璋写诗赞刘唐"，刘唐究竟是何离意 按照人物对应绰号、绰号对应星号，星号决定排名的梁山挂座次规制，刘唐因长相而得结号赤发鬼，赤发鬼背后的故事又暗合天异早， 天异星在三十六天罡中就是第二十一位，刘唐坐第二一一把交椅，那就是"天经地义"的事情了，与他的出身，武功、资历豪不相干，也不需要仰仗晁盖、宋江的特殊关系、 问题是，"刘唐"这个名字似乎与其星号、绰号忘不相关，对应的环节就有点断链了，实际上，施对底借用的只是一个符号，蓝本中的人物在《水浒传》中完全被赋予了新的寓意。刘唐，这个名字与其绰号、星号相匹配，却是 "奉天结难"的又一种表述。 刘，这个字在"花和尚大闹桃花村"故事中右过解读，"劉"字拆开是“卯金刀”，卯为象，是月的象征，金，交代的是朱元璋的相贵家史，刀，即刀兵。唐，隐射的是唐朝的玄武门之变，施对底认为，明朗的结难之役就是唐朝的玄武门之变。《水浒传》写的就是这段历史。结难之役几乎是复制了唐朝那场单位争夺战。接下来要讲的托塔天王显盖，便让"刘唐"所隐爸的这个隐偷进一步明难。 赤发鬼，赤与"朱砂"是"朱"，鬼，谐音圭.角，圭、角二字是《水浒传》的两个年要特码:象征的足朱元琼、朱棣父子--这个隐喻已经解读过多次，此处暂且按下，待讲到“九天玄女"庙时，再来进一步提秘。 回过头来:再说晁盖在门房中见到了刘唐，两个约定认作亲戚，满过雷横。雷横果然中计:把刘唐就地释放。晁盖、刘唐年新认识，刘电这才道出实情 小人姓刘，名唐，祖贯东潞州人氏，因这些边有这塔朱砂记:人都唤小人做赤发鬼，特地送一套宫贵来与保正哥哥。昨夜晚了;因醉倒庙里，不想被这所们捉住，绑缚了来，正是"有缘千里来相会，无缘对面不相逢"。今日幸得在此，哥哥坐定，受刘唐四拜。" 刘唐原来是东鸿州人氏，那么，东潞州在哪里呢?历史上只有潞州，共治所即现在的山西长治，但是:却没有东潞川，那么，施对庵为何把刘唐写成“东鸿州"人呢?其原因就是因为游州境内有鸡鸣山。 朱元璋定鼎南京:移三山填平燕雀湖建南京皇域，附件就有一座鸡鸣山，《水许传》中不断写鸡鸣，尤其是时迁偷朱家店报晓公鸡，都是写的南京鸡鸣山。以大方向而论，南京就在游州之东，东潞州共实与郓城是一样，都是暗写的南京。因而:刘唐捉着朴刀追赶雨横时，书中写道:"金鸡三唱，唤佳人傅粉施朱;宝马频嘶，催行客争名竞利。几缕丹霞横碧汉，一轮红日上扶桑"。，就是这样几句简单的写是赞诗中，就有三个“朱” 朱元璋曾经写过一首《金鸡报晓》诗:"鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”《水浒传》中的这段描写，不是说的朱元璋，又是说的谁呢?而且，朱元璋之死，也与“鸡”有关。 《明实录·太祖高皇帝实录》中记载:洪武三十 一年(1398年)闰五月“乙西，上崩于西宫”。醉，即“西卒”，暗示朱元璋驾崩于乙西日，西属鸡。《水浒传》中所有的“醉”，其中就隐含了朱元璋之死。朱元璋驾崩后，建文帝立即削藩，第二年爆发了靖难之役。 刘 刘唐，其实也隐含了朱元璋的谥号"大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝"，历史上称“高皇帝”的只有汉高祖刘邦一人，称高祖者则有大唐开国皇帝李渊。唐朝的事隐藏在《水浒传》中，同样，汉高祖也出现在施耐庵的笔下，“公孙胜芒砀山降魔"就是其 中之一 刘唐重新与晁盖认识，拜了四拜，这四拜又是说的朱洪武。《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，洪武九年(1376年)正月，明太祖于南京 城南合祭旗蠢与太岁、风云雷雨诸神，“典仪唱《迎神》，乐作，赞四拜，献官及陪祀官各四拜。" 刘唐拜晁盖四拜，意味着晁天王便是“旗纛与太岁、风云雷雨诸神"中之一受祭者。其实，晁盖就是雷神，智取生辰纲故事中将出现“立地太岁"，以及呼风唤雨的公孙胜，梁山好汉中也将出现“专一把捧帅字旗”的郁保四。 前一节讲过，梁中书是“梁中鼠”，暗喻的是燕王朱棣，“生辰纲”不过是一个符码，也就是 《明实录·太宗文阜帝实录》中记载的一段朱家家事。蔡京的生日从六月初一改为王灵官的生日六月十五，暗写的是朱元璋“西卒”，燕王前往南京被建文帝阻止的历史。 杨志 押 大 金银担行 这段历史形象地写在“赤发鬼醉卧灵官殿”、“鼎 天王认义东溪村"故事之中，所有参与这两个故事的人物，都是朱家自己人。因而，无论梁中书、蔡夫人如何密议生辰纲事，朱家人都是知道的。 那么，为何是刘唐投奔晁盖，晁天王才知道生辰纲这个秘密呢?晁盖又是什么人，他为何做了一个“七星聚义”之梦，北斗七星究竟是哪七个人，七星斗柄上化作白光飞去的小星又会是谁呢? |
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