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卢梭:文明是罪恶的来源

 左莫 2022-10-16 发布于海南
文明的罪恶

卢梭一生最著名的转折点,是第戎学院的征文比赛,他完全从反面来看文明,获得了大奖。

他谈到文明的罪恶说,这是一个尊贵而美丽的景象,看到人们从一无所有中凭自己的努力创造文明,提升生活水平。但是,文明同时也是锁链,在艺术与科学方面的发展,无异于锁链上各种花环装饰,这些锁链要并窒息人们心中自有的感觉,而这些装饰使人们喜欢自己的奴隶状态。

他又说,我们不敢再去想象什么是我们的真面目,只能在一种永远的束缚下说谎。人们表现的行为看起来像诚挚的友谊,而真实的自信早被遗忘。礼貌的面纱遮蔽了各种各样的卑鄙态度,我们巧妙的责难别人的优点,然后技巧的诽谤他们。

他还说,天文学产生于迷信,辩论术产生于野心怀恨虚假谄媚,几何学产生于贪财,物理学产生于无益的好奇心,甚至连道德哲学也产生于人类的自负。因此,艺术与科学的进展乃是归因于我们的不道德。教育所教导的是除了廉洁与正直之外的一切内容,因为道德的美德,得不到报偿。


人类不平等的起源

第戎学院第二年的征文比赛题目是,人类不平等的起源以及不平等是否符合自然法则,卢梭没有得奖,不过他把这篇论文也出版了。卢梭认为不平等有两种,自然的不平等(年龄健康体力心智等)和政治或道德的不平等(财富权贵等)。

人类什么时候平等过?卢梭认为,在想象中,人在第一棵橡树旁填饱肚子,河边喝水,找地方躺下,所有的欲望都满足了,这样的人身体强健不需要医生,只关心怎么活下去,这样的时候是平等的。

这样的原始状态下,人对自由的意识和人自我改善的能力,让人区别于动物,但还没有到达反省的层次,没有善恶问题,人在这样的状态下是善的,卢梭称之为高贵的野蛮人。

社会不平等起源于私有财产的建立。财产一出现,平等不见了。森林成了聪明人的土地,奴役伴随着农作而产生。私有财产以及后来发展的整个社会组织结构,都造成了不平等。政府的成立是给穷人捆绑了新的镣铐,而给富人新的权力。不平等的法律,让巧取豪夺成了不可更改的正义。


对卢梭的评论

当时启蒙运动的重要人物是伏尔泰,卢梭把《论人类不平等的起源与基础》寄给他,伏尔泰回信说,先生,我接到你反对人类的新书,谢谢。在把我们变回野兽的企图上,没有人如你这般聪明。读你的书让人想用手脚在地上爬行,但是我放弃这样的行动已经60年了,要再重温是不可能的。

卢梭的说法,只能作为一种警示。当人们都沉迷在现代社会的灯红酒绿之中的时候,不要忘记反省。反省平等,反省自由,反省什么是人之为人的东西。这只是一种刺耳的声音,让人不得不停下来,看一看想一想,或者再感慨一下,野蛮时代也有值得尊敬的东西,也有可以学习的内容。

想必没有人会真正相信卢梭说的是真理。婴儿没有不平等,婴儿只有幸福喜悦欲望充分满足,但人能拒绝从婴儿变成成人,或者接受只作为婴儿的幸福么,恐怕不能。不知道卢梭是不是自己也不信,才那么疑神疑鬼,怀疑一切人,包括对他表达善意的人。






【8月1日 我的理想主义在哪里阻碍我?】
反省:
理想主义容易阻碍行动,虽然比较少,有时候也有点。

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