卢梭：文明是罪恶的来源

文明的罪恶

卢梭一生最著名的转折点，是第戎学院的征文比赛，他完全从反面来看文明，获得了大奖。

他谈到文明的罪恶说，这是一个尊贵而美丽的景象，看到人们从一无所有中凭自己的努力创造文明，提升生活水平。但是，文明同时也是锁链，在艺术与科学方面的发展，无异于锁链上各种花环装饰，这些锁链要并窒息人们心中自有的感觉，而这些装饰使人们喜欢自己的奴隶状态。

他又说，我们不敢再去想象什么是我们的真面目，只能在一种永远的束缚下说谎。人们表现的行为看起来像诚挚的友谊，而真实的自信早被遗忘。礼貌的面纱遮蔽了各种各样的卑鄙态度，我们巧妙的责难别人的优点，然后技巧的诽谤他们。

他还说，天文学产生于迷信，辩论术产生于野心怀恨虚假谄媚，几何学产生于贪财，物理学产生于无益的好奇心，甚至连道德哲学也产生于人类的自负。因此，艺术与科学的进展乃是归因于我们的不道德。教育所教导的是除了廉洁与正直之外的一切内容，因为道德的美德，得不到报偿。

人类不平等的起源

第戎学院第二年的征文比赛题目是，人类不平等的起源以及不平等是否符合自然法则，卢梭没有得奖，不过他把这篇论文也出版了。卢梭认为不平等有两种，自然的不平等（年龄健康体力心智等）和政治或道德的不平等（财富权贵等）。

人类什么时候平等过？卢梭认为，在想象中，人在第一棵橡树旁填饱肚子，河边喝水，找地方躺下，所有的欲望都满足了，这样的人身体强健不需要医生，只关心怎么活下去，这样的时候是平等的。

这样的原始状态下，人对自由的意识和人自我改善的能力，让人区别于动物，但还没有到达反省的层次，没有善恶问题，人在这样的状态下是善的，卢梭称之为高贵的野蛮人。

社会不平等起源于私有财产的建立。财产一出现，平等不见了。森林成了聪明人的土地，奴役伴随着农作而产生。私有财产以及后来发展的整个社会组织结构，都造成了不平等。政府的成立是给穷人捆绑了新的镣铐，而给富人新的权力。不平等的法律，让巧取豪夺成了不可更改的正义。

对卢梭的评论

当时启蒙运动的重要人物是伏尔泰，卢梭把《论人类不平等的起源与基础》寄给他，伏尔泰回信说，先生，我接到你反对人类的新书，谢谢。在把我们变回野兽的企图上，没有人如你这般聪明。读你的书让人想用手脚在地上爬行，但是我放弃这样的行动已经60年了，要再重温是不可能的。

卢梭的说法，只能作为一种警示。当人们都沉迷在现代社会的灯红酒绿之中的时候，不要忘记反省。反省平等，反省自由，反省什么是人之为人的东西。这只是一种刺耳的声音，让人不得不停下来，看一看想一想，或者再感慨一下，野蛮时代也有值得尊敬的东西，也有可以学习的内容。

想必没有人会真正相信卢梭说的是真理。婴儿没有不平等，婴儿只有幸福喜悦欲望充分满足，但人能拒绝从婴儿变成成人，或者接受只作为婴儿的幸福么，恐怕不能。不知道卢梭是不是自己也不信，才那么疑神疑鬼，怀疑一切人，包括对他表达善意的人。

【8月1日 我的理想主义在哪里阻碍我？】

反省：

理想主义容易阻碍行动，虽然比较少，有时候也有点。