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世上没有无内容的形式，也没有无形式的内容
刘勰在《文心雕龙》《情采》篇中说：“夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则革郭同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。”形式依附于内容——“文附质也”；内容靠形式来表达——“质待文也”。内容固然是灵魂，是起决定作用的，但形式也不可或缺，不能对它有任何的忽略或轻视。“木体实”方有“花萼振”。如果思想内容空虚、腐朽，徒有美的形式，那就好比把漂亮的衣服套在一架骷髅上，哪里会有艺术的形象美呢？离开了内容，形式就不可能是具体生动的，有生命力的，当然也谈不上美。 黑格尔曾指出：“内容之为内容即由于它包括有成熟的形式在内”；“《伊利亚特》之所以成为有名的史诗，乃是它的诗的形式，而它的内容乃是依此陶铸而成。” 因此，一切离开内容而单纯地追求形式美的形式主义或唯美主义倾向，不但破坏了艺术内容，也破坏了艺术形式，它不可能创造出真正的艺术美。 桥艺美，不仅美在内容，也美在形式。好的内容应当通过美的形式表现出来，它应当是内容和形式的有机统一或完美结合。因此，桥牌艺术家必须高度重视桥牌的形式，必须为创造出更多的“成熟的形式”而奋斗。必须善于掌握和运用各种各样的桥牌的牌形，必须善于根据不断发展变化的情况需要不断创造出各种新的桥艺形式。桥牌艺术家也应当是牌形形式美的永不疲倦的探索者和追求者，应当最善于按照内容的需要而不断变化自己的形式，不断创造出各种新的形式。 在谈桥牌牌形形式美的问题前，本应该先谈谈对下面两个问题的理解：一是美的内容和美的形式之间的关系问题；另一个是形式美与美的形式之间的关系问题。下面我就牌形形式中的对称性，和大家作一探讨。 牌形形式对称性的四个类型 我们知道，对称是指一条线为中轴，上下或左右两侧均等。如人体中眼、耳、手、足都是对称的，但既是左右相向排列，也就出现了方向、位置上的差异。古希腊美学家曾指出：“身体美确实在于各部分之间的比例对称。”不少动物的正常生命状态也大都如此。 对称具有较安静、稳定的特性。对称还可以衬托中心，如天安门两对称的建筑，可以衬托天安门的中心地位。许多花边图案也是采取对称的形式。普列汉诺夫分析原始民族产生对称感的根源，指出人的身体结构和动物的身体结构是对称的，这体现了生命的正常发育。只有残废者和畸形者的身体是不对称的，体格正常的人对这种畸形的身体总是产生一种不愉快的印象。 “对称性”在美学和科学中都占有很重要的地位。对称之所以让人产生美感，是因为对称中存在着某种“重复”、“匀衡”、“有序”的东西。如西湖边一排杨柳间对称地间隔着桃树，蜂房里峰巢的排列很有规则，军事操练表演的严格有序，以及晶体的各部分按对称规律排列构成等等。 桥牌的牌形形式，既然是左右或上下相向排列，也就出现了方向和位置上的差异，就这个方向和位置上的差异，一般来说桥牌的牌形对称性有以下四种类型。这种类型的划分是基于桥牌只有四个方向：东南西北。 1．双向对称或称两型对称 2．三相对称或称三型对称 需要指出的是，我在这里所说的牌形均是指四家手中的牌型分布，至于谁是哪门花色不作考究。如果从理论上讲，应该能够确切地知道这些牌形对称类型的百分率，可以利用概率统计算出。下面是我根据十二本书中的牌例，对上面关于这些牌形对称性类型的情况作了如下统计，所得出的结果可能有一定的误差。但这些数字能告诉我们一些关于这些牌形对称类型的情况。 在《国际专家最佳打法100例》、《世界桥牌精采牌例选》、《桥牌防守技巧》、《定约桥牌的成功打法》、《骗招》、《里斯桥牌技艺》、《专家心得》、《桥牌定式打法100型》、《桥牌绝技集锦》、《磨练你的桥牌技巧》、《怎样提高打牌技巧》和《1草花开叫大全》中的1292副牌中，其中两型对称的共有589副，占总数的约53.46%；三相对称的共有80副，占总数约9.75%；四相双型对称共有49副，占总数约4.33%；四相对等对称共有7副，占总数约0.54%。 从所计算的四种对称性类型的百分率中，我们可以看出，两型对称的百分率超过50%。也就是说，在我们打的两副牌中间就有可能出现一副牌是两型对称。大家如果感兴趣不妨随手发上30副牌看看，一般来说是八九不离十的。对于这个数字，我们若是在实际中加以利用，我想会对桥艺的创造有好处的。 下面三个方面的好处是可见的。 一是能帮助我们正确的分析牌型分布。因为主打和防守时，都可以充分地运用这个比例现象来分析牌张分布。在叫牌设计中也可以充分地加以利用。 二是能通过这条牌形形式对称的比例现象，提高对桥艺美的创造能力，培养我们对牌形变化的敏感。 三是从定约的内容出发，选择最适当的形式以加强美和桥艺的表现力。这种表现力从某种意义上来说是依赖于这条比例现象。 |
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